INNATISMO
LINGÜÍSTICO DE CHOMSKY
LINGÜÍSTICO DE CHOMSKY
INTRODUCCIÓN
El
lenguaje humano se define como la facultad que tiene el
hombre para comunicarse con sus semejantes, mediante un
sistema formado por un conjunto de signos lingüísticos y sus relaciones. El
poseer un lenguaje articulado para poder expresarse y
comunicarse es una de las principales diferencias entre los seres humanos y los
seres irracionales. El hombre a diferencia de los animales irracionales, es
capaz de pensar y planificar sus acciones e ideas, y el instrumento fundamental
para la planificación y la solución de tareas mentales, es el lenguaje.
lenguaje humano se define como la facultad que tiene el
hombre para comunicarse con sus semejantes, mediante un
sistema formado por un conjunto de signos lingüísticos y sus relaciones. El
poseer un lenguaje articulado para poder expresarse y
comunicarse es una de las principales diferencias entre los seres humanos y los
seres irracionales. El hombre a diferencia de los animales irracionales, es
capaz de pensar y planificar sus acciones e ideas, y el instrumento fundamental
para la planificación y la solución de tareas mentales, es el lenguaje.
En
cuanto a la adquisición del lenguaje hay varias teorías; algunos defienden que
el lenguaje es adquirido y otros que es innato.
cuanto a la adquisición del lenguaje hay varias teorías; algunos defienden que
el lenguaje es adquirido y otros que es innato.
Mientras
que los nativistas consideran que es innato, que se debe a factores
biológicos y está programado en el cerebro, es decir solo se debe a factores
internos; los conductistas defienden que el lenguaje se debe sólo a
factores externos sociales, el niño aprende el lenguaje porque imita a los
demás. Sin embargo también hay otras teorías como la de los interrelacionistas
que defienden que el lenguaje se debe a una mezcla de ambos factores.
que los nativistas consideran que es innato, que se debe a factores
biológicos y está programado en el cerebro, es decir solo se debe a factores
internos; los conductistas defienden que el lenguaje se debe sólo a
factores externos sociales, el niño aprende el lenguaje porque imita a los
demás. Sin embargo también hay otras teorías como la de los interrelacionistas
que defienden que el lenguaje se debe a una mezcla de ambos factores.
En
el presente ensayo se analizalos
aspectos fundamentales de la teoría lingüística de Noam Chomsky, una de las más
importantes y polémicas formas de explicar la adquisición, comprensión y producción
del lenguaje humano.
el presente ensayo se analizalos
aspectos fundamentales de la teoría lingüística de Noam Chomsky, una de las más
importantes y polémicas formas de explicar la adquisición, comprensión y producción
del lenguaje humano.
En
la postura nativista que fue formulada por el psicolingüísticoChomsky a finales de los años
cincuenta. En ella se postula que los principios del lenguaje son innatos
y no aprendidos. El lenguaje se adquiere porque los seres humanos están
biológicamente programados para
ello. Todos los seres humanos van a desarrollar una lengua porque están preparados
para ello, sin importar el grado de complejidad de la lengua.
la postura nativista que fue formulada por el psicolingüísticoChomsky a finales de los años
cincuenta. En ella se postula que los principios del lenguaje son innatos
y no aprendidos. El lenguaje se adquiere porque los seres humanos están
biológicamente programados para
ello. Todos los seres humanos van a desarrollar una lengua porque están preparados
para ello, sin importar el grado de complejidad de la lengua.
Los
principios abstractos básicos de la lengua generativa y transformativa
son innatos por lo que el niño no tiene que aprenderlos. Según esto,
los niños no necesitan ser sometidos a ningún aprendizaje para aprender
su lengua, sino que esta se adquiere y se desarrolla basándose en un
mecanismo de adquisición del lenguaje universal y específico para la raza
humana.
principios abstractos básicos de la lengua generativa y transformativa
son innatos por lo que el niño no tiene que aprenderlos. Según esto,
los niños no necesitan ser sometidos a ningún aprendizaje para aprender
su lengua, sino que esta se adquiere y se desarrolla basándose en un
mecanismo de adquisición del lenguaje universal y específico para la raza
humana.
El
desarrollo del lenguaje está pre-programado en cada individuo y comienza a desarrollarse
inmediatamente al estar expuesto a la lengua nativa. En la primera parte del
ensayo se presentan algunos aspectos tratados por autores precartesianos y
cartesianos que el propio Chomsky menciona es sus obras, como Huarte de San
Juan y su idea de potencia generativa o capacidad creadora; Sánchez de las
Brozas y su estudio de los principios generales de toda gramática; Descartes y
los principios innatos y generadores, Humboldt y la gramática universal, etc.
desarrollo del lenguaje está pre-programado en cada individuo y comienza a desarrollarse
inmediatamente al estar expuesto a la lengua nativa. En la primera parte del
ensayo se presentan algunos aspectos tratados por autores precartesianos y
cartesianos que el propio Chomsky menciona es sus obras, como Huarte de San
Juan y su idea de potencia generativa o capacidad creadora; Sánchez de las
Brozas y su estudio de los principios generales de toda gramática; Descartes y
los principios innatos y generadores, Humboldt y la gramática universal, etc.
En
la segunda parte del ensayo, se sistematizan los aspectos de la teoría
chomskyana
relacionados con su concepción innatista: la facultad lingüística innata, la competencia
lingüística o conocimiento que poseemos de nuestra lengua nativa, la
adquisición de una lengua y el papel que en ello tienen la capacidad lingüística
innata, la gramática universal o principios innatos comunes a toda lengua
humana posible...
la segunda parte del ensayo, se sistematizan los aspectos de la teoría
chomskyana
relacionados con su concepción innatista: la facultad lingüística innata, la competencia
lingüística o conocimiento que poseemos de nuestra lengua nativa, la
adquisición de una lengua y el papel que en ello tienen la capacidad lingüística
innata, la gramática universal o principios innatos comunes a toda lengua
humana posible...
En conclusión se plantea las diferencias más importantes con la teoría estructuralista,
tradición en la que se formó Chomsky, así como su polémica con Skinner,
representativo del conductismo contemporáneo.
tradición en la que se formó Chomsky, así como su polémica con Skinner,
representativo del conductismo contemporáneo.
SUSANA ÁLVAREZ NEGRETE
De
la gramática tradicional a la gramática
generativa.
la gramática tradicional a la gramática
generativa.
La
influencia de los antecedentes cartesianos y pre-cartesianos para Abraham Noam
Chomsky, dan origen a lo que hoy se conoce como innatismo lingüístico.
influencia de los antecedentes cartesianos y pre-cartesianos para Abraham Noam
Chomsky, dan origen a lo que hoy se conoce como innatismo lingüístico.
Ya,
en el siglo XIX, algunos autores afirmaban que la teoría de la lingüística, provenía
de especulaciones griegas, romanas y medievales en el siglo XVI,XVII Y XVIII, donde
se forma la gramática tradicional (teniendo un enfoque pre-científico empleado
en la educación y enseñanza de segundas lenguas, con el objetivo de crear un
jerga especializada para facilitar su uso con propiedad), pero ante esto
reacciono en su contra la lingüística estructural por el autor Ferdinand de
Saussure (1857-1913) y el autor Bloomfield en América, teniendo como objetivo
marcar que era un movimiento de diversos
elementos donde surge la lengua como sistema. Por lo tanto fueron superados por las
gramáticas generativas por el autor Noam Chomsky teniendo origen en los Estados
Unidos, refiriéndose a un conjunto de teorías para el estudio de la sintaxis y
de las lenguas, siendo los principios que predicen correctamente la estructura
en una oración.
en el siglo XIX, algunos autores afirmaban que la teoría de la lingüística, provenía
de especulaciones griegas, romanas y medievales en el siglo XVI,XVII Y XVIII, donde
se forma la gramática tradicional (teniendo un enfoque pre-científico empleado
en la educación y enseñanza de segundas lenguas, con el objetivo de crear un
jerga especializada para facilitar su uso con propiedad), pero ante esto
reacciono en su contra la lingüística estructural por el autor Ferdinand de
Saussure (1857-1913) y el autor Bloomfield en América, teniendo como objetivo
marcar que era un movimiento de diversos
elementos donde surge la lengua como sistema. Por lo tanto fueron superados por las
gramáticas generativas por el autor Noam Chomsky teniendo origen en los Estados
Unidos, refiriéndose a un conjunto de teorías para el estudio de la sintaxis y
de las lenguas, siendo los principios que predicen correctamente la estructura
en una oración.
Con
otros teóricos, métodos y términos aparece la gramática tradicional con el
objetivo de complementar la cuestión de nombrar unidades y operaciones,
entendida como la expresión oral de un juicio.
otros teóricos, métodos y términos aparece la gramática tradicional con el
objetivo de complementar la cuestión de nombrar unidades y operaciones,
entendida como la expresión oral de un juicio.
Con
ello llevo al paralelismo lógico-gramatical durante la Edad Media, con el
humanista español Francisco Sánchez, el autor Broncense y Pot Royal (1660);
ellos mencionan que todas las lenguas tenía una sola gramática pues las
variaciones eran accidentales.
ello llevo al paralelismo lógico-gramatical durante la Edad Media, con el
humanista español Francisco Sánchez, el autor Broncense y Pot Royal (1660);
ellos mencionan que todas las lenguas tenía una sola gramática pues las
variaciones eran accidentales.
A
partir de esto se reacciona fuertemente antes estas postulaciones en el siglo
XIX, y se retoma a partir de las categorías universales para analizarlas
lenguas exóticas, ante esto se desacredita la gramática general o lógica; a lo
que hace mención el autor Andrés Bello (1847), "el habla de un pueblo es un
sistema artificial de signos, cada lengua tiene su gramática”.
partir de esto se reacciona fuertemente antes estas postulaciones en el siglo
XIX, y se retoma a partir de las categorías universales para analizarlas
lenguas exóticas, ante esto se desacredita la gramática general o lógica; a lo
que hace mención el autor Andrés Bello (1847), "el habla de un pueblo es un
sistema artificial de signos, cada lengua tiene su gramática”.
En
estos tiempos existía también hallazgos científicos por lo tanto debería
existir un lengua que interpretara un lenguaje más científico puesto que se
denomina la gramática comparada cuya función definía parentescos entre lenguas,
para ser comparadas.
estos tiempos existía también hallazgos científicos por lo tanto debería
existir un lengua que interpretara un lenguaje más científico puesto que se
denomina la gramática comparada cuya función definía parentescos entre lenguas,
para ser comparadas.
La
gramática comparada arrastra y desemboca a la gramática histórica o diacrónica
teniendo como función la evolución de la lengua dejando atrás la gramática
dando origen a la lingüística estructural.
gramática comparada arrastra y desemboca a la gramática histórica o diacrónica
teniendo como función la evolución de la lengua dejando atrás la gramática
dando origen a la lingüística estructural.
A
principios del siglo XX, por los autores europeos o americanos Andrés Bello,
describen el lenguaje en supuestos lógico-filosóficos, mencionando en gran
importancia que no hay rasgos universales si no que cada lengua tiene un
particular estructura producto de una cultura, por lo que cada niño aprende su
lengua materna pues no trae nada innato.
principios del siglo XX, por los autores europeos o americanos Andrés Bello,
describen el lenguaje en supuestos lógico-filosóficos, mencionando en gran
importancia que no hay rasgos universales si no que cada lengua tiene un
particular estructura producto de una cultura, por lo que cada niño aprende su
lengua materna pues no trae nada innato.
Por
lo que Noam Chomsky afirma en el siglo XX, rasgos comunes a todas las lenguas,
como seres humanos tenemos la capacidad lingüística innata, desarrollando la
capacidad innata para adquirir la lengua materna, el hablante construye sus
mensajes entiende y expresa; lo que recibe nombre de gramática generativa y
transformacional.
lo que Noam Chomsky afirma en el siglo XX, rasgos comunes a todas las lenguas,
como seres humanos tenemos la capacidad lingüística innata, desarrollando la
capacidad innata para adquirir la lengua materna, el hablante construye sus
mensajes entiende y expresa; lo que recibe nombre de gramática generativa y
transformacional.
ARTEAGA AZAMAR JABNELY
Antecedentes del cartesianismo:
Huerta de San Juan y Sánchez de las Brozas.
Huerta de San Juan y Sánchez de las Brozas.
Chomsky trata de dar respuestas
a preguntas gramaticales.
a preguntas gramaticales.
Huarte de San Juan (1527-1589).
Francisco Sánchez de las Brozas
(1523-1600).
(1523-1600).
Médico
español, escribió y estudio la naturaleza de la lingüística humana, relacionada
con la palabra ingenio, la cual está relacionada con tres verbos latinos:gigno (engendrar), ingigno
(innato) (generador o productor), Ingenio es, capacidad mental, disposición
natural por autonomía queriendo decir engendrador, Huerta dice que el
entendimiento de una potencia generativa puede producir conceptos.
español, escribió y estudio la naturaleza de la lingüística humana, relacionada
con la palabra ingenio, la cual está relacionada con tres verbos latinos:gigno (engendrar), ingigno
(innato) (generador o productor), Ingenio es, capacidad mental, disposición
natural por autonomía queriendo decir engendrador, Huerta dice que el
entendimiento de una potencia generativa puede producir conceptos.
Los
filósofos naturales distinguieron al hombre por dos potencias generativas, en
común con los animales y plantas sobre un instinto natural de sustancias
espirituales que son propias del ser humano.
filósofos naturales distinguieron al hombre por dos potencias generativas, en
común con los animales y plantas sobre un instinto natural de sustancias
espirituales que son propias del ser humano.
Huarte
distingue los tres niveles de inteligencia.
distingue los tres niveles de inteligencia.
1.- El más bajo es el ingenio
dócil, donde lo intelecto le ha sido transmitido por los sentidos.
dócil, donde lo intelecto le ha sido transmitido por los sentidos.
2. La inteligencia humana
normal: Entiende el ser de las cosas naturales, que son ordenadas, permitiendo
crear miles de conceptos, es decir que adquiere conocimientos con sus propios
recursos, generando nuevas ideas de forma inédita.
normal: Entiende el ser de las cosas naturales, que son ordenadas, permitiendo
crear miles de conceptos, es decir que adquiere conocimientos con sus propios
recursos, generando nuevas ideas de forma inédita.
3.-El tercer nivel de
inteligencia, la cual dice lo que alcanza, el arte sin estudio, las cosas
delicadas y prodigiosas, donde ni oyeron, escribieron las consideraciones hacia
el hombre, es la verdadera capacidad creadora encontrando la imaginación,
poesía fuera de la inteligencia normal, sobre un ingenio superior.
inteligencia, la cual dice lo que alcanza, el arte sin estudio, las cosas
delicadas y prodigiosas, donde ni oyeron, escribieron las consideraciones hacia
el hombre, es la verdadera capacidad creadora encontrando la imaginación,
poesía fuera de la inteligencia normal, sobre un ingenio superior.
Sánchez de las Brozas. (1587).
Presenta la potencia generativa
racional humana como un punto de partida.
racional humana como un punto de partida.
Brocense tuvo la generalidad de
múltiples trabajos de los campos lingüísticas para producir principios
generales y pocas reglas, pretendiendo encontrar la gramática que utilizan los
nativos, los cuales tienen que reconocer su lengua que les permite construir
oraciones bien formuladas, retomadas por Chomsky, el análisis contribuyo a las
oraciones de fase nominal y frase verbal, distintas a las estructuras
profundas.
múltiples trabajos de los campos lingüísticas para producir principios
generales y pocas reglas, pretendiendo encontrar la gramática que utilizan los
nativos, los cuales tienen que reconocer su lengua que les permite construir
oraciones bien formuladas, retomadas por Chomsky, el análisis contribuyo a las
oraciones de fase nominal y frase verbal, distintas a las estructuras
profundas.
MARÍA ELENA
DEMETRIO RAMÍREZ
Estructura
lingüística universal
lingüística universal
En la estructura
lingüística entre los seres humanos, refleja las propiedades de la mente, es
decir todo lo que en el interior ocurre se ve reflejado a través de la manera
de comunicar las ideas, un principio cartesiano
hace mención de que podemos expresar pensamientos que nunca antes habíamos experimentado, por el solo hecho de
tener contacto con ellas con una situación que nos genere reacción.
lingüística entre los seres humanos, refleja las propiedades de la mente, es
decir todo lo que en el interior ocurre se ve reflejado a través de la manera
de comunicar las ideas, un principio cartesiano
hace mención de que podemos expresar pensamientos que nunca antes habíamos experimentado, por el solo hecho de
tener contacto con ellas con una situación que nos genere reacción.
Para
la filosofía racionalista las transformaciones gramaticales se dan cuando
relacionamos el objeto con la oración y lo pronunciamos con un sentido de
funcionalidad, de la misma forma Von Humbolt marca que la gramática debe
contener reglas relacionadas entre sí para dar sentido a la estructura que se
va formando en la pronunciación anterior, debiendo haber una relación entre las
estructuras abstractas y algunas representaciones de sonido y sentido.
la filosofía racionalista las transformaciones gramaticales se dan cuando
relacionamos el objeto con la oración y lo pronunciamos con un sentido de
funcionalidad, de la misma forma Von Humbolt marca que la gramática debe
contener reglas relacionadas entre sí para dar sentido a la estructura que se
va formando en la pronunciación anterior, debiendo haber una relación entre las
estructuras abstractas y algunas representaciones de sonido y sentido.
Humbolt
menciona que cuando la creatividad sé manifiesta se produce el lenguaje y esta
al relacionarse con ese sistema de reglas da origen a una lingüística más específica. Chomsky retoma
estos mismos principios cartesianos denotando la relación existente entre
lingüística y gramática para "profundizar en nuestro conocimiento de la
naturaleza del lenguaje”.
menciona que cuando la creatividad sé manifiesta se produce el lenguaje y esta
al relacionarse con ese sistema de reglas da origen a una lingüística más específica. Chomsky retoma
estos mismos principios cartesianos denotando la relación existente entre
lingüística y gramática para "profundizar en nuestro conocimiento de la
naturaleza del lenguaje”.
FARFAN DIAZ NANCY OFELIA
Aspecto
creador del uso del lenguaje
creador del uso del lenguaje
En esta sentido Descartes pone poca
atención al estudio del lenguaje, no era su objetivo, se ve en la necesidad de
realizar ciertas observaciones sobre su naturaleza, el ser humano se
caracteriza por poseer la facultad
lingüística, la cual le permite crear formas de expresión, por medio de las
cuales manifiestan pensamientos, en palabras de este autor sería la facultad
que permite al hombre colocar palabras de modo diverso las cuales puede decir
en su presencia, no existe animal alguno que pueda hacer lo mismo, facultad
especifica del humano, mientras que para Anguera (1983: 18) la observación
"tiene la capacidad de describir y explicar el comportamiento, al haber
obtenido datos adecuados y fiables correspondientes a conductas, eventos y/o
situaciones perfectamente identificadas e insertas en un contexto
teórico", paro lo cual estoy de acuerdo puesto que no se puede sacar una
conclusión sin respaldo alguno de lo observado sin tener un sustento de los
observado.
atención al estudio del lenguaje, no era su objetivo, se ve en la necesidad de
realizar ciertas observaciones sobre su naturaleza, el ser humano se
caracteriza por poseer la facultad
lingüística, la cual le permite crear formas de expresión, por medio de las
cuales manifiestan pensamientos, en palabras de este autor sería la facultad
que permite al hombre colocar palabras de modo diverso las cuales puede decir
en su presencia, no existe animal alguno que pueda hacer lo mismo, facultad
especifica del humano, mientras que para Anguera (1983: 18) la observación
"tiene la capacidad de describir y explicar el comportamiento, al haber
obtenido datos adecuados y fiables correspondientes a conductas, eventos y/o
situaciones perfectamente identificadas e insertas en un contexto
teórico", paro lo cual estoy de acuerdo puesto que no se puede sacar una
conclusión sin respaldo alguno de lo observado sin tener un sustento de los
observado.
Mientras que Cordemoy, a partir de las
observaciones realizadas por Descartes, elabora su teoría falta de verdadero
lenguaje entre los animales, puesto que en ellos no se observa lo novedoso,
creativo y oportuno del habla normal humana. Desde el punto de vista
cartesiano, el lenguaje humano está libre de los estímulos de la creatividad en el uso
del lenguaje.
observaciones realizadas por Descartes, elabora su teoría falta de verdadero
lenguaje entre los animales, puesto que en ellos no se observa lo novedoso,
creativo y oportuno del habla normal humana. Desde el punto de vista
cartesiano, el lenguaje humano está libre de los estímulos de la creatividad en el uso
del lenguaje.
Homboldt Considera el lenguaje, como
medio para la autoexpresión y no como medio para comunicarse, junto con Chomsky
realiza una contribución original y significativa a la teoría lingüística el lenguaje
tiene una "forma”, leyes básicas para la construcción de frases de formación de
conceptos, estructura sistemática que permite producir una cantidad infinita de
expresiones, menciona que la sustancia del lenguaje es el sonido inarticulado,
él hablante-oyente tienen la capacidad de formar palabras, el vocabulario es
una lista aprendida que se basa en principios generativos, para Crystal (1983)
"subraya que para que la comunicación pueda producirse es necesaria la
existencia de un emisor, un receptor, un mensaje y un acuerdo entre los
interlocutores respecto a la utilización de un código”, relacionado con el
lenguaje es de suma importancia que exista un código para que las personas que
lo están recibiendo puedan conocer o descifrar lo que quiere dar a entender.
medio para la autoexpresión y no como medio para comunicarse, junto con Chomsky
realiza una contribución original y significativa a la teoría lingüística el lenguaje
tiene una "forma”, leyes básicas para la construcción de frases de formación de
conceptos, estructura sistemática que permite producir una cantidad infinita de
expresiones, menciona que la sustancia del lenguaje es el sonido inarticulado,
él hablante-oyente tienen la capacidad de formar palabras, el vocabulario es
una lista aprendida que se basa en principios generativos, para Crystal (1983)
"subraya que para que la comunicación pueda producirse es necesaria la
existencia de un emisor, un receptor, un mensaje y un acuerdo entre los
interlocutores respecto a la utilización de un código”, relacionado con el
lenguaje es de suma importancia que exista un código para que las personas que
lo están recibiendo puedan conocer o descifrar lo que quiere dar a entender.
Por último Chomsky da a conocertres observaciones del aspecto creador
del uso del lenguaje; 1) carácter innovador, gran parte de lo que decimos en el
uso normal es totalmente nuevo, en vez de ser la repetición de algo oído
anteriormente, cuestión negada en la psicología del comportamiento, para la
cual el conocimiento del lenguaje puede ser representado como esquemas
depositados en la memoria mediante la repetición, 2) uso normal del lenguaje el
cual no se haya sujeto al control de estímulos observables de naturaleza
externa o interna, 3) coherencia y adecuación a la situación.
del uso del lenguaje; 1) carácter innovador, gran parte de lo que decimos en el
uso normal es totalmente nuevo, en vez de ser la repetición de algo oído
anteriormente, cuestión negada en la psicología del comportamiento, para la
cual el conocimiento del lenguaje puede ser representado como esquemas
depositados en la memoria mediante la repetición, 2) uso normal del lenguaje el
cual no se haya sujeto al control de estímulos observables de naturaleza
externa o interna, 3) coherencia y adecuación a la situación.
LAZARO FLORES LOPEZ
La teoría de Chomsky
hace referencia sobre las propiedades que tiene
el lenguaje humano mostrando el
lenguaje innato donde el niño solo sigue los patrones con los que se
encuentra inmerso en su comunidad, poniendo en práctica lo que ya viene en sus
genes y que hace falta desarrollar expresiones concretas para dar sentido al
lenguaje.
hace referencia sobre las propiedades que tiene
el lenguaje humano mostrando el
lenguaje innato donde el niño solo sigue los patrones con los que se
encuentra inmerso en su comunidad, poniendo en práctica lo que ya viene en sus
genes y que hace falta desarrollar expresiones concretas para dar sentido al
lenguaje.
ESTRUCTURA
PROFUNDA Y SUPERFICIAL
PROFUNDA Y SUPERFICIAL
Chomsky menciona que
los procesos lingüísticos y mentales son prácticamente idénticos ya que de
manera natural se expresan los sentimientos.
los procesos lingüísticos y mentales son prácticamente idénticos ya que de
manera natural se expresan los sentimientos.
El lenguaje tiene dos
aspectos como son los sonidos y la significación de estos, los sonidos son la interpretación fonética y la segunda se
refiere a la interpretación semántica; para Chomsky esto es igual a una
estructura profunda y superficial
aspectos como son los sonidos y la significación de estos, los sonidos son la interpretación fonética y la segunda se
refiere a la interpretación semántica; para Chomsky esto es igual a una
estructura profunda y superficial
La estructura
superficial son las unidades que determinan la interpretación fonética
(sonidos) y a estructura profunda o abstracta.
superficial son las unidades que determinan la interpretación fonética
(sonidos) y a estructura profunda o abstracta.
NADIA STEPHANY GOMEZ GONZALEZ
ADQUISICION
Y USO DEL LENGUAJE
Y USO DEL LENGUAJE
La adquisición de la
lengua es innata a la vez que es estimulada por el medio externo.
lengua es innata a la vez que es estimulada por el medio externo.
Humboldt menciona que
el lenguaje no se genera sino que se despierta en la mente, ya que todos están
determinados por factores internos, mediante un sistema generativo que permite
entender las preposiciones nuevas.
el lenguaje no se genera sino que se despierta en la mente, ya que todos están
determinados por factores internos, mediante un sistema generativo que permite
entender las preposiciones nuevas.
Un hablante tiene
conocimiento de su lenguaje, pero la memoria es limitada, donde se puede
atribuir nuevos elementos para agrandar ese conocimiento.
conocimiento de su lenguaje, pero la memoria es limitada, donde se puede
atribuir nuevos elementos para agrandar ese conocimiento.
El hecho crucial del
lenguaje es formar oraciones nunca antes formadas y entender oraciones nunca
antes oídas.
lenguaje es formar oraciones nunca antes formadas y entender oraciones nunca
antes oídas.
Es Imposible adquirir
el lenguaje por imitación. El ser humano debe entender el significado al
lenguaje donde se muestre primero un ejemplo para que el individuo pueda
analizar el porqué de la palabra u oración que está formando.
el lenguaje por imitación. El ser humano debe entender el significado al
lenguaje donde se muestre primero un ejemplo para que el individuo pueda
analizar el porqué de la palabra u oración que está formando.
TOMAS VIDAL MARTÍNEZ RUÍZ
Polémica J. Locke - G. W. Leibniz sobre la
existencia de ideas innatas.
existencia de ideas innatas.
La polémica entre John Locke y
Gottfriet Leibniz con respecto al innatismo; marcar la diferencia en cuanto a algunos
conocimientos, según lo expresan los innatistas, no fueron adquiridas por
experiencia, sino que nacemos sabiéndolos. Es una polémica entre el
racionalismo; que acentúa el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento (Leibniz) y el empirismo; que resalta el papel de la experiencia,
sobre todo en el sentido de la percepción (Locke).
Gottfriet Leibniz con respecto al innatismo; marcar la diferencia en cuanto a algunos
conocimientos, según lo expresan los innatistas, no fueron adquiridas por
experiencia, sino que nacemos sabiéndolos. Es una polémica entre el
racionalismo; que acentúa el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento (Leibniz) y el empirismo; que resalta el papel de la experiencia,
sobre todo en el sentido de la percepción (Locke).
Para la Teoría Lingüística
Chomskyana es un antecedente importante Gottfriet Leibniz, en cuanto a su
concepción del Lenguaje y lo relativo a las ideas innatas; puntos sobre los que
se centran John Locke y Gottfriet Leibniz y entre quienes se da una polémica.
Es una polémica entre el racionalismo; que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento (Leibniz) y el empirismo; que resalta el papel de
la experiencia, sobre todo en el sentido de la percepción (Locke).
Chomskyana es un antecedente importante Gottfriet Leibniz, en cuanto a su
concepción del Lenguaje y lo relativo a las ideas innatas; puntos sobre los que
se centran John Locke y Gottfriet Leibniz y entre quienes se da una polémica.
Es una polémica entre el racionalismo; que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento (Leibniz) y el empirismo; que resalta el papel de
la experiencia, sobre todo en el sentido de la percepción (Locke).
John Locke (1690) en suEnsayo sobre el entendimiento
humano,plantea que la manera
como adquirimos cualquier conocimiento basta para probar que no es innato, el
hombre posee unas facultades naturales que le permiten alcanzar todo
conocimiento sin la ayuda de ninguna impresión innata; es decir, y da un
ejemplo, se tiene idea de los colores porque poseemos ojos que perciben objetos
que los tienen. Luego entonces se concluye que la capacidad de conocer es innata,
pero el conocimiento es adquirido.
humano,plantea que la manera
como adquirimos cualquier conocimiento basta para probar que no es innato, el
hombre posee unas facultades naturales que le permiten alcanzar todo
conocimiento sin la ayuda de ninguna impresión innata; es decir, y da un
ejemplo, se tiene idea de los colores porque poseemos ojos que perciben objetos
que los tienen. Luego entonces se concluye que la capacidad de conocer es innata,
pero el conocimiento es adquirido.
Por su parte Gottfriet Leibniz
(1975), en el prefacio de suEnsayo
Nuevo tratado sobre el entendimiento humano, nos dice que cree en las ideas
innatas, ideas que no pueden provenir de los sentidos, de las impresiones sensibles
y añade al principio empirista que dice que nada hay en el entendimiento que
primero no haya pasado por los sentidos "excepto el intelecto mismo”. Por
ende los sentidos nos ayudan a observar y así llegar a principios de las
verdades necesarias; a lo que Leibniz plantea que las verdades necesarias se
originan en el entendimiento y las de hecho provienen de la experiencia de los
sentidos.
(1975), en el prefacio de suEnsayo
Nuevo tratado sobre el entendimiento humano, nos dice que cree en las ideas
innatas, ideas que no pueden provenir de los sentidos, de las impresiones sensibles
y añade al principio empirista que dice que nada hay en el entendimiento que
primero no haya pasado por los sentidos "excepto el intelecto mismo”. Por
ende los sentidos nos ayudan a observar y así llegar a principios de las
verdades necesarias; a lo que Leibniz plantea que las verdades necesarias se
originan en el entendimiento y las de hecho provienen de la experiencia de los
sentidos.
De esta manera para Locke, las
ideas que no proceden de la experiencia sensible se origina en la reflexión y
para Leibniz la reflexión es el examen atento de lo que nos sucede. Lo cual no
nos lo dan los sentidos, sino que está en nuestro interior.
ideas que no proceden de la experiencia sensible se origina en la reflexión y
para Leibniz la reflexión es el examen atento de lo que nos sucede. Lo cual no
nos lo dan los sentidos, sino que está en nuestro interior.
Para Locke la experiencia es la
fuente y el límite de nuestros conocimientos y considera la experiencia como
legitimadora y limitadora del mismo, afirmación que sólo podrá surgir del
análisis detallado del conocimiento humano. Y para Leibniz las ideas de
reflexión son verdades necesarias o verdades de razón, las cuales son también
para él innatas, por originarse de ideas innatas.
fuente y el límite de nuestros conocimientos y considera la experiencia como
legitimadora y limitadora del mismo, afirmación que sólo podrá surgir del
análisis detallado del conocimiento humano. Y para Leibniz las ideas de
reflexión son verdades necesarias o verdades de razón, las cuales son también
para él innatas, por originarse de ideas innatas.
Con respecto a las ideas innatas, según plantea Chomsky
nacemos como una "tabula rasa" lista para imprimir sobre ella todo lo
aprendido, es como un sistema informático físico capaz de reproducir cualquier
programa (idioma). Por ejemplo cuando escuchamos un reloj el sonido nos dice TIC
TAC, todo lo reproducimos pero de forma racional, el lenguaje forma parte de la
esencia del ser humano, tiene una gramática universal.
nacemos como una "tabula rasa" lista para imprimir sobre ella todo lo
aprendido, es como un sistema informático físico capaz de reproducir cualquier
programa (idioma). Por ejemplo cuando escuchamos un reloj el sonido nos dice TIC
TAC, todo lo reproducimos pero de forma racional, el lenguaje forma parte de la
esencia del ser humano, tiene una gramática universal.
GABRIELA GRIFALDO MARTÍNEZ
Innatismo
y Conciencia
y Conciencia
Partiendo
de la teoría "Gramática generativa y transformacional” que se relaciona
directamente con el lenguaje, de Abraham Noam Chomsky. Locke (1690) muestra
contrariedad ante este postulado, señalando que según "la manera como
adquirimos cualquier conocimiento basta para probar que no es innato”... a
continuación se procederá a explicar el modo en como el ser humano (según
Locke) adquiere ideas nuevas.
de la teoría "Gramática generativa y transformacional” que se relaciona
directamente con el lenguaje, de Abraham Noam Chomsky. Locke (1690) muestra
contrariedad ante este postulado, señalando que según "la manera como
adquirimos cualquier conocimiento basta para probar que no es innato”... a
continuación se procederá a explicar el modo en como el ser humano (según
Locke) adquiere ideas nuevas.
La
teoría Lockiana argumenta que lo innato no es característica principal del
conocimiento adquirido por el ser humano. Señala que el hombre posee facultades
naturales las cuales le permitirán apropiarse de conocimiento por ejemplo: la
observación, el lenguaje. Si bien,
menciona que conocer es una característica
innata sin embargo el
conocimiento (que no es lo mismo) se va
adquiriendo de forma gradual. Dicho conocimiento en primera
instancia se ve relacionado con las
percepciones que son captadas a través del ver, oír, escuchar, sentir, probar,
en otras palabras, los sentidos. Es a partir de las impresiones que el ser
humano comienza a comunicar, conceptualizar y va "guardando” ciertas ideas en
su mente.
teoría Lockiana argumenta que lo innato no es característica principal del
conocimiento adquirido por el ser humano. Señala que el hombre posee facultades
naturales las cuales le permitirán apropiarse de conocimiento por ejemplo: la
observación, el lenguaje. Si bien,
menciona que conocer es una característica
innata sin embargo el
conocimiento (que no es lo mismo) se va
adquiriendo de forma gradual. Dicho conocimiento en primera
instancia se ve relacionado con las
percepciones que son captadas a través del ver, oír, escuchar, sentir, probar,
en otras palabras, los sentidos. Es a partir de las impresiones que el ser
humano comienza a comunicar, conceptualizar y va "guardando” ciertas ideas en
su mente.
Locke
refuerza tal aseveración indicando que en dicho proceso debe haber conciencia
de lo ocurrido; que se ha generado un conocimiento toda vez que el hombre ha
atribuido un significado a tal idea, en resumen ha comprendido el por qué, la
utilidad del mismo.
refuerza tal aseveración indicando que en dicho proceso debe haber conciencia
de lo ocurrido; que se ha generado un conocimiento toda vez que el hombre ha
atribuido un significado a tal idea, en resumen ha comprendido el por qué, la
utilidad del mismo.
Se
dice que "no puede haber algo en nuestra alma de lo que no tengamos conciencia
o no la hayamos tenido en algún momento, ya que solo tenemos conocimientos que
provienen de nuestros sentidos y de la reflexión” pues se requiere de
raciocinio, tiempo, practica y experiencia para poder generar un conocimiento
en todo ser humano.
dice que "no puede haber algo en nuestra alma de lo que no tengamos conciencia
o no la hayamos tenido en algún momento, ya que solo tenemos conocimientos que
provienen de nuestros sentidos y de la reflexión” pues se requiere de
raciocinio, tiempo, practica y experiencia para poder generar un conocimiento
en todo ser humano.
ANA KARINA HERNANDEZ HERNANDEZ
Fuentes del conocimiento
Para
Locke la mente es como "un papel en blanco, sin ninguna idea inscrita en ella”
Toda experiencia que adquiere el ser humano es
parte de la relación que tiene con el entorno, los conceptos que va
adquiriendo son producto de su la generación de ideas a partir del contacto a
lo que llama sensación y reflexión.
Locke la mente es como "un papel en blanco, sin ninguna idea inscrita en ella”
Toda experiencia que adquiere el ser humano es
parte de la relación que tiene con el entorno, los conceptos que va
adquiriendo son producto de su la generación de ideas a partir del contacto a
lo que llama sensación y reflexión.
A
partir del contacto con los objetos el cerebro recibe cierta información,
captada como percepciones y de ahí surge la sensación. Ya adquirido este primer
momento se generar ciertas operaciones que dan una idea más cercana de la
funcionalidad del objeto, llegando así a la reflexión, es decir esa conciencia
de los objetos de los cuáles hacemos uso, en lo cotidiano.
partir del contacto con los objetos el cerebro recibe cierta información,
captada como percepciones y de ahí surge la sensación. Ya adquirido este primer
momento se generar ciertas operaciones que dan una idea más cercana de la
funcionalidad del objeto, llegando así a la reflexión, es decir esa conciencia
de los objetos de los cuáles hacemos uso, en lo cotidiano.
Así
pues la adquisición de las ideas es gradual ya que la imagen llega a nuestra
mente con cualidades tan obvias y familiares, y conforme vamos teniendo enlaces
cercanos a este objeto se van percibiendo ideas para formar operaciones
internas, acrecentando nuestra reflexión.
pues la adquisición de las ideas es gradual ya que la imagen llega a nuestra
mente con cualidades tan obvias y familiares, y conforme vamos teniendo enlaces
cercanos a este objeto se van percibiendo ideas para formar operaciones
internas, acrecentando nuestra reflexión.
Todo
el conocimiento es innato, solo que debemos poner atención al origen del mismo,
a partir de nuestros hábitos naturales, capacidades y disposiciones
el conocimiento es innato, solo que debemos poner atención al origen del mismo,
a partir de nuestros hábitos naturales, capacidades y disposiciones
ELSA VIOLETA HERRERA LÓPEZ.
Percepción, reflexión e innatismo.
Desde
que aparecen las grandes civilizaciones hasta la conformación de las nuevas
urbes, la compleja idea de cómo se desarrolla el pensamiento en los seres
humanos ha establecido un gran número de escuelas filosóficas que desde los
atomistas, sofistas, nihilistas, teocráticos, naturalistas, empiristas y demás
han separado parte por parte el mundo de las ideas. Donde destacan los
sentidos, emociones, sensaciones, experiencias -reflexiva y lo
innato-(Chomsky).
que aparecen las grandes civilizaciones hasta la conformación de las nuevas
urbes, la compleja idea de cómo se desarrolla el pensamiento en los seres
humanos ha establecido un gran número de escuelas filosóficas que desde los
atomistas, sofistas, nihilistas, teocráticos, naturalistas, empiristas y demás
han separado parte por parte el mundo de las ideas. Donde destacan los
sentidos, emociones, sensaciones, experiencias -reflexiva y lo
innato-(Chomsky).
Quienes se han adentrado en dicho
estudio retoman una serie de postulados que parten desde los antiguos
griegos, pasando por los romanos hasta la ilustración que aparece John
Locke como ideólogo y pensador en sus constantes ensayos. En este caso retoma
la experiencia o percepción sensible para explicar que nuestros sentidos
dirigen las percepciones y son la base de las
ideas innatas aquellas que ya se encuentran en nosotros. (Locke) Mientras que Lerbniz
considera como confusas a esas ideas que se obtienen de los sentidos.
estudio retoman una serie de postulados que parten desde los antiguos
griegos, pasando por los romanos hasta la ilustración que aparece John
Locke como ideólogo y pensador en sus constantes ensayos. En este caso retoma
la experiencia o percepción sensible para explicar que nuestros sentidos
dirigen las percepciones y son la base de las
ideas innatas aquellas que ya se encuentran en nosotros. (Locke) Mientras que Lerbniz
considera como confusas a esas ideas que se obtienen de los sentidos.
El
otro estadio es la reflexión como una actividad de nuestra mente, que nos
permite generar, aprender ideas sin ninguna relación con la experiencia
sensible. Conformando el
acto de reflexionar - las ideas ya están en nosotros como ideas innatas que con
el aprendizaje y un sentido de reflexión que recurre al sentido de unanimidad.
otro estadio es la reflexión como una actividad de nuestra mente, que nos
permite generar, aprender ideas sin ninguna relación con la experiencia
sensible. Conformando el
acto de reflexionar - las ideas ya están en nosotros como ideas innatas que con
el aprendizaje y un sentido de reflexión que recurre al sentido de unanimidad.
Ya
lo innato sea la sensibilidad por medio de nuestros sentidos razonamos y reflexionamos
desarrollando un método -inductivo, deductivo- establece la diferencia o nos
distingue de los animales. El mundo de las ideas se dispara entre nuestra mente
que identifica las posibilidades, marco, limites y facultades para conocer y concebir
la realidad.
lo innato sea la sensibilidad por medio de nuestros sentidos razonamos y reflexionamos
desarrollando un método -inductivo, deductivo- establece la diferencia o nos
distingue de los animales. El mundo de las ideas se dispara entre nuestra mente
que identifica las posibilidades, marco, limites y facultades para conocer y concebir
la realidad.
Para
Chomsky estos planteamientos los unifica para explicar los tres estadios. La
reflexión es el poder del entendimiento de la facultad de pensar.
-racionalista, empirista -razón,
sentidos cuando se relaciona la mente o el entendimiento y el medio
ambiente determina el conocimiento y la conducta humana en forma de conductismo
y condicionamiento. Me pregunto si esto era el principio del planteamiento de
ideas concretas e ideas absolutas. En adelante el
condicionamiento entre lo innato conformaría el conocimiento y aprendizaje. Sin
dejar de lado el empirismo como activación de nuestra percepción y reflexión.
Chomsky estos planteamientos los unifica para explicar los tres estadios. La
reflexión es el poder del entendimiento de la facultad de pensar.
-racionalista, empirista -razón,
sentidos cuando se relaciona la mente o el entendimiento y el medio
ambiente determina el conocimiento y la conducta humana en forma de conductismo
y condicionamiento. Me pregunto si esto era el principio del planteamiento de
ideas concretas e ideas absolutas. En adelante el
condicionamiento entre lo innato conformaría el conocimiento y aprendizaje. Sin
dejar de lado el empirismo como activación de nuestra percepción y reflexión.
HERNÁNDEZ ORÁN JOSÉ CONCEPCIÓN
Gramática
generativa y competencia lingüística
generativa y competencia lingüística
Chomsky define dos
términos en su teoría generativa del lenguaje las cuales son:
términos en su teoría generativa del lenguaje las cuales son:
Gramática generativa
que entiende por:
que entiende por:
"La
competencia lingüística es el conocimiento que el hablante-oyente tiene de su
lengua tal como es representado por una gramática generativa. (...) y actuación
es la conducta lingüística o uso real del lenguaje (...) una gramática generativa
es una teórica de la competencia”.
competencia lingüística es el conocimiento que el hablante-oyente tiene de su
lengua tal como es representado por una gramática generativa. (...) y actuación
es la conducta lingüística o uso real del lenguaje (...) una gramática generativa
es una teórica de la competencia”.
Competencia es:
"competencia
es el conocimiento que el hablante-oyente tiene de su lengua (...); actuación es
el uso real de la lengua en situaciones concretas.
es el conocimiento que el hablante-oyente tiene de su lengua (...); actuación es
el uso real de la lengua en situaciones concretas.
En
esta teórica menciona que un nativo posee cierta intuición de la estructura de
su lengua, siendo capaz de distinguir las frases gramaticales y al mismo tiempo
poder producir nuevas expresiones; teniendo un uso creativo y libre de control
de estímulos.
esta teórica menciona que un nativo posee cierta intuición de la estructura de
su lengua, siendo capaz de distinguir las frases gramaticales y al mismo tiempo
poder producir nuevas expresiones; teniendo un uso creativo y libre de control
de estímulos.
La
gramática generativa crea sistema de reglas y se clasifica de los siguientes
componentes:
gramática generativa crea sistema de reglas y se clasifica de los siguientes
componentes:
·Componente sintáctico: primordial y
generador de estructuras.
generador de estructuras.
·Componente semántico: asigna significado
a esas estructuras.
a esas estructuras.
· Componente fonológico: permite que esas
estructuras se hagan perceptibles.
estructuras se hagan perceptibles.
La gramática es parte de nuestro
lenguaje para poder comunicarnos porque podemos producir o entender oraciones
aunque no siempre se menciona su estructura o hacemos énfasis de ella sin
embargo sus componentes los utilizamos para que nuestra comunicación se
entienda y tenga un significado coherente y también somos capaces de producir
nuevas expresiones. Cuando aparecen oraciones no gramaticales se debe a errores
de la actuación y es ahí cuando nosotros como docentes debemos de intervenir
para que apliquemos y hagamos conciencia en los alumnos para hacer uso de las
reglas gramaticales.
lenguaje para poder comunicarnos porque podemos producir o entender oraciones
aunque no siempre se menciona su estructura o hacemos énfasis de ella sin
embargo sus componentes los utilizamos para que nuestra comunicación se
entienda y tenga un significado coherente y también somos capaces de producir
nuevas expresiones. Cuando aparecen oraciones no gramaticales se debe a errores
de la actuación y es ahí cuando nosotros como docentes debemos de intervenir
para que apliquemos y hagamos conciencia en los alumnos para hacer uso de las
reglas gramaticales.
SUSANA JUSTO SALAZAR
Adquisición del
lenguaje y estructuras innatas
lenguaje y estructuras innatas
Existe una hipótesis acerca de las características
del lenguaje humano, esta se considera una teoría de la facultad del lenguaje
innata, que proporciona la base para la adquisición del conocimiento del
lenguaje la cual desarrolla el niño a temprana edad.
del lenguaje humano, esta se considera una teoría de la facultad del lenguaje
innata, que proporciona la base para la adquisición del conocimiento del
lenguaje la cual desarrolla el niño a temprana edad.
Para Chomsky
"la adquisición del lenguaje es una función biológica que nos permite
aprender la lengua de la comunidad en al que nos desarrollamos” pues esta es heredada genéticamente y que
puede desarrollarse en la mente humana.
"la adquisición del lenguaje es una función biológica que nos permite
aprender la lengua de la comunidad en al que nos desarrollamos” pues esta es heredada genéticamente y que
puede desarrollarse en la mente humana.
Aunque Chomsky menciona la gramática universal, donde genéticamente está
estructurada los sistemas cognitivos del lenguaje, el problema recae en
determinar cómo es posible que el niño adquiera el dominio de la lengua, o cual
es la estructura que le permite aprenderla. La
teoría del aprendizaje lingüístico consiste en conocer las habilidades
innatas que le permiten adquirir, procesar datos y aprender una lengua, sin
tener el conocimiento concreto de lo que significa.
estructurada los sistemas cognitivos del lenguaje, el problema recae en
determinar cómo es posible que el niño adquiera el dominio de la lengua, o cual
es la estructura que le permite aprenderla. La
teoría del aprendizaje lingüístico consiste en conocer las habilidades
innatas que le permiten adquirir, procesar datos y aprender una lengua, sin
tener el conocimiento concreto de lo que significa.
Estos datos lingüísticos primarios son la base
empírica para el aprendizaje que le permite al niño construir una teoría de
esta lengua, ya que ante estos datos el niño inventa una hipótesis y elige o
descubre entre las gramáticas posibles aquella que sea adecuada o compatible
con la información primaria.
empírica para el aprendizaje que le permite al niño construir una teoría de
esta lengua, ya que ante estos datos el niño inventa una hipótesis y elige o
descubre entre las gramáticas posibles aquella que sea adecuada o compatible
con la información primaria.
Así mismo Chomsky
se refiere al aprendizaje del lenguaje que en él se pueden distinguir
dos líneas generales en el modo de enfocar el problema, uno de ellos es en el
enfoque empirista según el cual esta adquisición está limitada a algunos "mecanismos periféricos innatos” como la audición y
"mecanismos procesadores de datos analíticos” como la clasificación.
se refiere al aprendizaje del lenguaje que en él se pueden distinguir
dos líneas generales en el modo de enfocar el problema, uno de ellos es en el
enfoque empirista según el cual esta adquisición está limitada a algunos "mecanismos periféricos innatos” como la audición y
"mecanismos procesadores de datos analíticos” como la clasificación.
Y
la segunda de los racionalistas sobre la adquisición del lenguaje en donde se
sostiene que no solo contamos con
mecanismos procesadores periféricos, sino que también tenemos ideas y
principios innatos que determina la forma del conocimiento adquirido que se
activaran a través de la estimulación adecuada.
la segunda de los racionalistas sobre la adquisición del lenguaje en donde se
sostiene que no solo contamos con
mecanismos procesadores periféricos, sino que también tenemos ideas y
principios innatos que determina la forma del conocimiento adquirido que se
activaran a través de la estimulación adecuada.
Chomsky muestra una postura racionalista y para
entender cómo se usa o adquiere el lenguaje menciona que se debe abstraer un sistema cognoscitivo, un sistema de
conocimientos y creencias, se debe
aislar y estudiar el sistema de
la competencia lingüística. La facultad lingüística es uno de los
subsistemas de la estructura innata de nuestra mente, en la cual interactúan.
Cada uno de estos subsistemas tiene unas propiedades específicas;
identificarlas nos permitiría saber mucho más acerca de cómo el ser humano
conoce y actúa.
entender cómo se usa o adquiere el lenguaje menciona que se debe abstraer un sistema cognoscitivo, un sistema de
conocimientos y creencias, se debe
aislar y estudiar el sistema de
la competencia lingüística. La facultad lingüística es uno de los
subsistemas de la estructura innata de nuestra mente, en la cual interactúan.
Cada uno de estos subsistemas tiene unas propiedades específicas;
identificarlas nos permitiría saber mucho más acerca de cómo el ser humano
conoce y actúa.
En conclusión para conocer la estructura general del
lenguaje nos puede ayudar a comprender
la adquisición de conocimientos en general.
lenguaje nos puede ayudar a comprender
la adquisición de conocimientos en general.
LAGUNAS
PÉREZ GUADALUPE MARISOL
PÉREZ GUADALUPE MARISOL
MARTÍNEZ
GUTIÉRREZ NANCY JAQUELINE
GUTIÉRREZ NANCY JAQUELINE
La facultad del lenguaje y la gramática universal
¿Qué líneas deben ser retomadas
para una mejor comprensión del entendimiento humano en general y de la facultad
lingüística en particular?
para una mejor comprensión del entendimiento humano en general y de la facultad
lingüística en particular?
Se plantea que ciertos
supuestos acerca de la gramática particular y universal nos ofrecen hasta
cierto punto la esperanza de que se llegue a explicar fenómenos con los que
tenemos que enfrentarnos cuando consideramos el conocimiento y el uso del
lenguaje. Por lo que desarrollar en nuevas direcciones elpensamiento tradicional acerca del
lenguaje y el entendimiento podría iluminar la naturaleza del conocimiento que
se origina a partir de la experiencia (Chomsky, 1968en Nafría, 2005).
supuestos acerca de la gramática particular y universal nos ofrecen hasta
cierto punto la esperanza de que se llegue a explicar fenómenos con los que
tenemos que enfrentarnos cuando consideramos el conocimiento y el uso del
lenguaje. Por lo que desarrollar en nuevas direcciones elpensamiento tradicional acerca del
lenguaje y el entendimiento podría iluminar la naturaleza del conocimiento que
se origina a partir de la experiencia (Chomsky, 1968en Nafría, 2005).
Considera que para progresar en
el estudio del lenguaje y de las facultades cognoscitivas humanas en general,
hay que desarrollar teorías que expliquen el sistema internalizado de reglas
que nos permiten comprender nuevas oraciones y pronunciarlas adecuadamente en
cada ocasión, y que desvelen los principios que gobiernan dichos sistemas. La
gramática propuesta por un lingüista es una teoría explicativa de cómo el
hablante de una lengua elaborará e interpretará enunciados; pero los principios
que determinan la forma de la gramática constituyen la gramática universal,
cuyo estudio forma parte del análisis de la naturaleza de las capacidades
intelectuales humanas.
el estudio del lenguaje y de las facultades cognoscitivas humanas en general,
hay que desarrollar teorías que expliquen el sistema internalizado de reglas
que nos permiten comprender nuevas oraciones y pronunciarlas adecuadamente en
cada ocasión, y que desvelen los principios que gobiernan dichos sistemas. La
gramática propuesta por un lingüista es una teoría explicativa de cómo el
hablante de una lengua elaborará e interpretará enunciados; pero los principios
que determinan la forma de la gramática constituyen la gramática universal,
cuyo estudio forma parte del análisis de la naturaleza de las capacidades
intelectuales humanas.
Por lo tanto, la gramática
universal constituye una teoría explicativa de un tipo mucho más profundo que
una gramática particular porque con ella se pretende establecer ciertas
propiedades generales de la inteligencia humana. Sin embargo, la
gramática particular de una lengua también puede ser considerada una
teoría explicativa debido a que nos muestra las características que del
conocimiento de una lengua tiene el hablante-oyente.
universal constituye una teoría explicativa de un tipo mucho más profundo que
una gramática particular porque con ella se pretende establecer ciertas
propiedades generales de la inteligencia humana. Sin embargo, la
gramática particular de una lengua también puede ser considerada una
teoría explicativa debido a que nos muestra las características que del
conocimiento de una lengua tiene el hablante-oyente.
Chomsky (1980 en Nafría, 2005,
p. 60) considera a la lingüística "como aquella parte de la psicología que
dirige su atención a un sólo dominio cognoscitivo y una sola facultad mental:
la del lenguaje”.
La gramática universal puede definirse como:
p. 60) considera a la lingüística "como aquella parte de la psicología que
dirige su atención a un sólo dominio cognoscitivo y una sola facultad mental:
la del lenguaje”.
La gramática universal puede definirse como:
"El programa genético, el esquematismo que permite la
gama de posibles realizaciones que constituyen las posibles lenguas humanas.
Cada una de estas realizaciones posibles es un posible estado final y estable:
la gramática de una lengua específica. La gramática universal esun sistema genéticamente determinado
en el estado inicial que se especifica, se enfoca, se articula y se refina bajo
condiciones impuestas por la experiencia, para producir las gramáticas
particulares que se representan en los estados estables alcanzados” (Chomsky,
1980 en Nafría, 2005, pp. 61-62).
gama de posibles realizaciones que constituyen las posibles lenguas humanas.
Cada una de estas realizaciones posibles es un posible estado final y estable:
la gramática de una lengua específica. La gramática universal esun sistema genéticamente determinado
en el estado inicial que se especifica, se enfoca, se articula y se refina bajo
condiciones impuestas por la experiencia, para producir las gramáticas
particulares que se representan en los estados estables alcanzados” (Chomsky,
1980 en Nafría, 2005, pp. 61-62).
Por lo que, definitivamente la
adquisición del lenguaje tiene que ver con la gramática universal; los seres
humanos poseemos ciertos atributos mentales innatos que nos permiten
identificar la forma de la lengua con base en muy pocos y utilizarla de una
manera creativa para expresar nuevos pensamientos.
adquisición del lenguaje tiene que ver con la gramática universal; los seres
humanos poseemos ciertos atributos mentales innatos que nos permiten
identificar la forma de la lengua con base en muy pocos y utilizarla de una
manera creativa para expresar nuevos pensamientos.
Asimismo, la gramática que todo
ser humano ha internalizado puede describirse como una teoría de su lengua, y
todos los que construyen una lengua llevan a cabo la tarea de construir
este sistema de una manera notablemente parecida, a pesar de tantas diferencias
en experiencia y capacidad(Chomsky,
1968 en Nafría, 2005).
ser humano ha internalizado puede describirse como una teoría de su lengua, y
todos los que construyen una lengua llevan a cabo la tarea de construir
este sistema de una manera notablemente parecida, a pesar de tantas diferencias
en experiencia y capacidad(Chomsky,
1968 en Nafría, 2005).
VIRGINIA MORALES NOGUEZ
Polémica
con el estructuralismo y con el conductismo
con el estructuralismo y con el conductismo
Saussure versus Chomsky
La
teoría chomskiana es compatible con la teoría de Saussure ya que el
conocimiento de la lengua, según este, o la competencia, según aquel, donde la
creatividad en la comprensión y en la expresión genera nuevas ideas y oraciones
concretas y adecuadas, ya que quien habla ha inducido cuales son las reglas del
juego que rigen su lengua.
teoría chomskiana es compatible con la teoría de Saussure ya que el
conocimiento de la lengua, según este, o la competencia, según aquel, donde la
creatividad en la comprensión y en la expresión genera nuevas ideas y oraciones
concretas y adecuadas, ya que quien habla ha inducido cuales son las reglas del
juego que rigen su lengua.
Saussure
concibe a lo innato, como la facultad del lenguaje capaz de construir códigos
para la comunicación con la capacidad de aprenderlos en diferentes facetas:
significados con significantes, relacionar signos con otros clasificándolos,
construir ideas, extraer del habla los rasgos pertinentes, memorizar fonemas,
elaboración de conceptos, etc. Chomsky procede de la innata facultad del
lenguaje humano.
concibe a lo innato, como la facultad del lenguaje capaz de construir códigos
para la comunicación con la capacidad de aprenderlos en diferentes facetas:
significados con significantes, relacionar signos con otros clasificándolos,
construir ideas, extraer del habla los rasgos pertinentes, memorizar fonemas,
elaboración de conceptos, etc. Chomsky procede de la innata facultad del
lenguaje humano.
Antes
de la aparición de la lengua la mente retoma como una fábula rasa, donde no hay
ideas preestablecidas como material "en bruto”, nada es claro y distinto, donde
cada cultura tiene una visión diferente de la realidad, en el cual el
pensamiento caótico es un resultante de la impresiones percibidas por los
sentidos y al reflexionar permite la abstracción de los objetos, en el cual no
se debe confundir dicho pensamiento con la fotografía mental que se tenga de un
objeto determinado, en el que, las ideas son generales y universales.
de la aparición de la lengua la mente retoma como una fábula rasa, donde no hay
ideas preestablecidas como material "en bruto”, nada es claro y distinto, donde
cada cultura tiene una visión diferente de la realidad, en el cual el
pensamiento caótico es un resultante de la impresiones percibidas por los
sentidos y al reflexionar permite la abstracción de los objetos, en el cual no
se debe confundir dicho pensamiento con la fotografía mental que se tenga de un
objeto determinado, en el que, las ideas son generales y universales.
El lengua, es retomado
como un juego (ajedrez), en donde existen reglas específicas, en representaciones
codificadas o mensajes, y no como un juego que implica un conjunto de
movimientos corporales, de igual manera Homboldt maneja al lenguaje como un
sistema de procesos generativos (sintaxis[1]),
por tal motivo Chomsky (Ramos, abril, 2005)[2] menciona que el lenguaje, proporciona medios infinitos para expresar
pensamientos que son útiles para reaccionar adecuadamente en diferentes
situaciones.
como un juego (ajedrez), en donde existen reglas específicas, en representaciones
codificadas o mensajes, y no como un juego que implica un conjunto de
movimientos corporales, de igual manera Homboldt maneja al lenguaje como un
sistema de procesos generativos (sintaxis[1]),
por tal motivo Chomsky (Ramos, abril, 2005)[2] menciona que el lenguaje, proporciona medios infinitos para expresar
pensamientos que son útiles para reaccionar adecuadamente en diferentes
situaciones.
La
doctrina de Saussure se refiere a las relaciones asociativas, que maneja, que cada
elemento hace pensar en otro alrededor de cada palabra existiendo todas las
posibilidades de unirse por asociación, mientras que Hjelmslev define a las
relaciones paradigmáticas como el intento por encontrar mecanismos en un
análisis lingüístico.
doctrina de Saussure se refiere a las relaciones asociativas, que maneja, que cada
elemento hace pensar en otro alrededor de cada palabra existiendo todas las
posibilidades de unirse por asociación, mientras que Hjelmslev define a las
relaciones paradigmáticas como el intento por encontrar mecanismos en un
análisis lingüístico.
Por
lo anterior el conocimiento de los elementos y reglas que tiene cada persona
permite la producción y el entendimiento de nuevas oraciones colocando al
lenguaje como una competencia, donde ambas teorías se complementan.
lo anterior el conocimiento de los elementos y reglas que tiene cada persona
permite la producción y el entendimiento de nuevas oraciones colocando al
lenguaje como una competencia, donde ambas teorías se complementan.
MARÍA ALEJANDRA NORIEGA SANTAMARÍA
Estructuralismo y conductismo: L.
Bloomfield frente a N. Chomsky
Bloomfield frente a N. Chomsky
En Estados Unidos
como en Europa, la lingüística se dedicaba al estudio comparativo e histórico,
durante los siglos XIX y XX, basándose en los pasos de Saussure, aunque dando
un sello propio y más radical en algunos aspectos que el estructuralismo
europeo.
como en Europa, la lingüística se dedicaba al estudio comparativo e histórico,
durante los siglos XIX y XX, basándose en los pasos de Saussure, aunque dando
un sello propio y más radical en algunos aspectos que el estructuralismo
europeo.
Destacándose
como maestros Edward Sapir y Leonard Bloomfield. Este convierte la lingüística
en una disciplina autónoma y científica. Donde Chomsky se formó en la escuela
Bloomfieliana.
como maestros Edward Sapir y Leonard Bloomfield. Este convierte la lingüística
en una disciplina autónoma y científica. Donde Chomsky se formó en la escuela
Bloomfieliana.
Bloomfield
convierte la lingüística en una disciplina autónoma y científica hizo
explícitamente suyo el conductismo como base estructural de la descripción
lingüística.
convierte la lingüística en una disciplina autónoma y científica hizo
explícitamente suyo el conductismo como base estructural de la descripción
lingüística.
El
lenguaje opera como sustituto de otro comportamiento no simbólico. Su
compromiso con el conductismo afecto el análisis del significado pues
consideraba que para dar una definición debe ser precisa y describir
científicamente los objetos, pero observo que existen términos que no son tan
simples de explicar, y que solo les bastaba con una definición de las palabras
para describir la fonología y la sintaxis de la lengua. Por ello es considerado
el fundador del "antimentalismo”.
lenguaje opera como sustituto de otro comportamiento no simbólico. Su
compromiso con el conductismo afecto el análisis del significado pues
consideraba que para dar una definición debe ser precisa y describir
científicamente los objetos, pero observo que existen términos que no son tan
simples de explicar, y que solo les bastaba con una definición de las palabras
para describir la fonología y la sintaxis de la lengua. Por ello es considerado
el fundador del "antimentalismo”.
Según
Chomsky debe justificar la gramática y buscar criterios para elegir
descripciones de datos, por otro lado hace énfasis a la creatividad del ser
humano como se comunica, para explicarlo usa nociones de competencia y
actuación, evolucionando su pensamiento el empirismo al racionalismo.
Chomsky debe justificar la gramática y buscar criterios para elegir
descripciones de datos, por otro lado hace énfasis a la creatividad del ser
humano como se comunica, para explicarlo usa nociones de competencia y
actuación, evolucionando su pensamiento el empirismo al racionalismo.
Chomsky
a diferencia de Bloomfield, comenta que la principal tarea de la lingüística es
crear una teoría acerca del lenguaje humano y trasladarlo a todas las lenguas,
menciona que existe una gramática universal, se debe a que los seres humanos
genéticamente tenemos la facultad que determina rasgos universales. Y es en
este punto donde Chomsky cae en la tradición filosófica racionalista.
a diferencia de Bloomfield, comenta que la principal tarea de la lingüística es
crear una teoría acerca del lenguaje humano y trasladarlo a todas las lenguas,
menciona que existe una gramática universal, se debe a que los seres humanos
genéticamente tenemos la facultad que determina rasgos universales. Y es en
este punto donde Chomsky cae en la tradición filosófica racionalista.
ROSA
MARÍA ONO
MARÍA ONO
Conducta
verbal y creatividad lingüística: la crítica a B. F. Skinner
verbal y creatividad lingüística: la crítica a B. F. Skinner
Chomsky
se opone a la teoría conductista de Skiner ya que esta última trata de
describir el comportamiento a partir de hechos observables, para Chomsky es
necesaria la información de la estructura del organismo para su comprensión (lo
innato, lo genético y la experiencia).
se opone a la teoría conductista de Skiner ya que esta última trata de
describir el comportamiento a partir de hechos observables, para Chomsky es
necesaria la información de la estructura del organismo para su comprensión (lo
innato, lo genético y la experiencia).
Se
marca en Skinner el estudio del comportamiento a partir de la estimulación y el
reforzamiento, pero para Chomsky con esto quedarían fuera otros factores
importantes, delimita la adquisición del lenguaje desde la observación,
imitación, reforzamiento y motivación, que los adultos tendrían por encima de
los niños en esta primera etapa de desarrollo, involucran otros factores
socio-ambientales, que permite la adquisición del lenguaje no dejando de lado
la maduración del sistema nervioso.
marca en Skinner el estudio del comportamiento a partir de la estimulación y el
reforzamiento, pero para Chomsky con esto quedarían fuera otros factores
importantes, delimita la adquisición del lenguaje desde la observación,
imitación, reforzamiento y motivación, que los adultos tendrían por encima de
los niños en esta primera etapa de desarrollo, involucran otros factores
socio-ambientales, que permite la adquisición del lenguaje no dejando de lado
la maduración del sistema nervioso.
FARFÁN DÍAZ NANCY OFELIA
En
el conductismo se maneja el feedback, como un factor importante para la
adquisición del lenguaje ya que las personas lo aprenden del lugar donde
nacieron y se desarrollaron, para Chomsky lo anterior lo considera como un
argumento superficial, puesto que se debe investigar la capacidad innata para
tratar la información recibida, ya que no existe evidencia empírica o argumento
para apoyar la importancia del feedback.
el conductismo se maneja el feedback, como un factor importante para la
adquisición del lenguaje ya que las personas lo aprenden del lugar donde
nacieron y se desarrollaron, para Chomsky lo anterior lo considera como un
argumento superficial, puesto que se debe investigar la capacidad innata para
tratar la información recibida, ya que no existe evidencia empírica o argumento
para apoyar la importancia del feedback.
Chomsky
realiza una análisis a la teoría de Skinner criticando que la teoría del
lenguaje debe estudiar las propiedades formales de las gramáticas particulares,
proporcionando a la vez un método que explique qué gramática ha internalizado
cada individuo, el niño ha aprendido una lengua ha construido una gramática
mediante frases escuchadas así como las correcciones que realizan los sujetos
que lo rodean, actividad que realizan todos los niños en poco tiempo, Chomsky
se debe tomar en cuenta el estudio de la adquisición del lenguaje para lo cual
la gramática sería un componente de conducta verbal.
realiza una análisis a la teoría de Skinner criticando que la teoría del
lenguaje debe estudiar las propiedades formales de las gramáticas particulares,
proporcionando a la vez un método que explique qué gramática ha internalizado
cada individuo, el niño ha aprendido una lengua ha construido una gramática
mediante frases escuchadas así como las correcciones que realizan los sujetos
que lo rodean, actividad que realizan todos los niños en poco tiempo, Chomsky
se debe tomar en cuenta el estudio de la adquisición del lenguaje para lo cual
la gramática sería un componente de conducta verbal.
La
competencia lingüística ideal de los hablantes-oyentes, es descrita por Chomsky
como la competencia que explica cómo es posible la creatividad lingüística,
puesto que no es suficiente respuesta hablar de estímulo y respuestas,
condicionamiento, refuerzo, analogías, etc.
competencia lingüística ideal de los hablantes-oyentes, es descrita por Chomsky
como la competencia que explica cómo es posible la creatividad lingüística,
puesto que no es suficiente respuesta hablar de estímulo y respuestas,
condicionamiento, refuerzo, analogías, etc.
La
psicología toma en cuenta factores que se manifiestan en el habla de los
individuos, como limitaciones de memoria, factores que no interesan al
lingüista, puesto que el hablante construye oraciones gramaticales no
interesándole las agramaticales, las desviaciones por defectos de
pronunciación, dudas, oraciones inacabadas, son datos importantes que le
interesan al psicólogo pero no al gramático. Una gramática Generativa se
construye a base de las instituciones de los hablantes, para Chomsky no deja de
reconocer que entre las dos disciplinas existen relaciones importantes y entre
ambas se construye una mejor comprensión de los procesos mentales, con la
finalidad de que se conciba la lingüística como una rama de la psicología del
conocimiento
psicología toma en cuenta factores que se manifiestan en el habla de los
individuos, como limitaciones de memoria, factores que no interesan al
lingüista, puesto que el hablante construye oraciones gramaticales no
interesándole las agramaticales, las desviaciones por defectos de
pronunciación, dudas, oraciones inacabadas, son datos importantes que le
interesan al psicólogo pero no al gramático. Una gramática Generativa se
construye a base de las instituciones de los hablantes, para Chomsky no deja de
reconocer que entre las dos disciplinas existen relaciones importantes y entre
ambas se construye una mejor comprensión de los procesos mentales, con la
finalidad de que se conciba la lingüística como una rama de la psicología del
conocimiento
LÁZARO FLORES LÓPEZ
La
adquisición del lenguaje ha venido formando parte del desarrollo del hombre
desde su aparición, la conceptualización de lo que se va adquiriendo retoma
fuerza cuando se da cuenta de que a partir de su contacto con el medio los
objetos que son tangibles empiezan a tomar sentido en su cotidianidad, da
forma, imagen, sentido, funcionalidad y hacen que la relación sujeto - objeto
de lugar a principios cognoscitivos que conlleva a habilidades del pensamiento
básicas, esto permite desmembrar todo objeto cognoscente a partir de la
abstracción.
adquisición del lenguaje ha venido formando parte del desarrollo del hombre
desde su aparición, la conceptualización de lo que se va adquiriendo retoma
fuerza cuando se da cuenta de que a partir de su contacto con el medio los
objetos que son tangibles empiezan a tomar sentido en su cotidianidad, da
forma, imagen, sentido, funcionalidad y hacen que la relación sujeto - objeto
de lugar a principios cognoscitivos que conlleva a habilidades del pensamiento
básicas, esto permite desmembrar todo objeto cognoscente a partir de la
abstracción.
Análisis y Estructura de lo Abstracto
Lo abstracto no es lo que sucede en el tiempo, ni tiene un significado
espacial. También contempla la idea de que puede ser algo abstracto con causas
y efectos. Puntualiza que pocos filósofos han defendido la idea de que existen
una clase de objetos cuya característica es que no son espacio-temporales.
Dentro de los diferentes tipos deentidades que se han postulado en la
filosofía, pocas han recibido la atención necesaria en la metafísica
contemporánea como los entes abstractos.
espacial. También contempla la idea de que puede ser algo abstracto con causas
y efectos. Puntualiza que pocos filósofos han defendido la idea de que existen
una clase de objetos cuya característica es que no son espacio-temporales.
Dentro de los diferentes tipos deentidades que se han postulado en la
filosofía, pocas han recibido la atención necesaria en la metafísica
contemporánea como los entes abstractos.
"Concreto” y "abstracto” no son categorías ontológicas, de acuerdo
con esto el autor comparte con Lorenz B. Puntel (2002) la tesis de que la
función filosófica fundamental de las categorías es ayudarnos a estructurar la
manera en que pensamos y hablamos en el mundo.
con esto el autor comparte con Lorenz B. Puntel (2002) la tesis de que la
función filosófica fundamental de las categorías es ayudarnos a estructurar la
manera en que pensamos y hablamos en el mundo.
·Las propiedades son una categoría
ontológica. Las propiedades son un tipo putativo de entidades en el mundo.
ontológica. Las propiedades son un tipo putativo de entidades en el mundo.
·Los conceptos, son un tipo de
representaciones abstractas. El autor menciona que la estructura de lo
abstracto que me interesa sea fundamental en ningún sentido.
representaciones abstractas. El autor menciona que la estructura de lo
abstracto que me interesa sea fundamental en ningún sentido.
KARINA
RENTERÍA MARTÍNEZ
RENTERÍA MARTÍNEZ
Los límites del análisis.
Toda actividad humana y, por limitaciones de tiempo y recursos, todo
análisis siempre será incompleto y, por lo tanto, limitado. Pero, aparte de
estos límites prácticos ¿tendrá el análisis, otros límites, del que se tenga
que profundizar para ser más completo? De tal manera que al analizar un
concepto no se nos escape nada. Para este efecto hay dos maneras de saberlo, en
función al contenido del concepto: como significado o como criterio
de identidad. Dado que la cuestión es terminológica, lo interesante es
determinar si el análisis es capaz de captar la totalidad del contenido de los
conceptos en cada uno de estos dos sentidos.
análisis siempre será incompleto y, por lo tanto, limitado. Pero, aparte de
estos límites prácticos ¿tendrá el análisis, otros límites, del que se tenga
que profundizar para ser más completo? De tal manera que al analizar un
concepto no se nos escape nada. Para este efecto hay dos maneras de saberlo, en
función al contenido del concepto: como significado o como criterio
de identidad. Dado que la cuestión es terminológica, lo interesante es
determinar si el análisis es capaz de captar la totalidad del contenido de los
conceptos en cada uno de estos dos sentidos.
A.Forma
y Contenido
y Contenido
Una
vez identificados los conceptos como un tipo de representaciones, es fácil
relacionar su contenido con aquello que representan. Por otra parte, además de
describir al mundo, los conceptos, las imágenes, los modelos científicos y, en
general, los distintos tipos de representaciones abstractas juegan un sinnúmero
de funciones y, por lo mismo, su contenido no puede identificarse con su
referencia (Salomón et. Al., 1999), sino que incluye también su relación
cognitiva con otros conceptos y su relación con la acción. Varios teóricos, de
la talla de Wittgentein, 1998, reconocen que el sentido de nuestros términos va
más allá de su función referencial.
vez identificados los conceptos como un tipo de representaciones, es fácil
relacionar su contenido con aquello que representan. Por otra parte, además de
describir al mundo, los conceptos, las imágenes, los modelos científicos y, en
general, los distintos tipos de representaciones abstractas juegan un sinnúmero
de funciones y, por lo mismo, su contenido no puede identificarse con su
referencia (Salomón et. Al., 1999), sino que incluye también su relación
cognitiva con otros conceptos y su relación con la acción. Varios teóricos, de
la talla de Wittgentein, 1998, reconocen que el sentido de nuestros términos va
más allá de su función referencial.
El
objetivo de un estudio de la estructura de las representaciones debe reconocer
la heterogeneidad de funciones y los usos de las representaciones, de tal
manera que su significado no debe entenderse exclusivamente en sentido
referencial ni que su análisis se restrinja a su uso.
objetivo de un estudio de la estructura de las representaciones debe reconocer
la heterogeneidad de funciones y los usos de las representaciones, de tal
manera que su significado no debe entenderse exclusivamente en sentido
referencial ni que su análisis se restrinja a su uso.
Considerando
que la sintaxis lógica está íntimamente ligada a la semántica, toda
investigación sobre la estructura lógica de cualquier tipo de representación no
puede sino ser también un estudio sobre el significado, uso o función de dichas
representaciones y, por lo tanto, de la adopción de una concepción más general
del significado resulta una concepción también más general de la sintaxis lógica.
que la sintaxis lógica está íntimamente ligada a la semántica, toda
investigación sobre la estructura lógica de cualquier tipo de representación no
puede sino ser también un estudio sobre el significado, uso o función de dichas
representaciones y, por lo tanto, de la adopción de una concepción más general
del significado resulta una concepción también más general de la sintaxis lógica.
Cuando
existen límites metafísicos, comúnmente se dice que el análisis no nos da todo
el significado de los conceptos, sino sólo su forma lógica o estructura
semántica. Luego entonces, ¿cuál es la relación entre forma y
significado?, de acuerdo con este autor, la respuesta se ubica en un punto
medio entre dos extremos que son: el "estructuralista” y el
"quietista”.
existen límites metafísicos, comúnmente se dice que el análisis no nos da todo
el significado de los conceptos, sino sólo su forma lógica o estructura
semántica. Luego entonces, ¿cuál es la relación entre forma y
significado?, de acuerdo con este autor, la respuesta se ubica en un punto
medio entre dos extremos que son: el "estructuralista” y el
"quietista”.
(E) Estructuralismo: El
contenido de toda expresión de cualquier lenguaje está determinado por su forma
lógica, en donde el total del contenido de todo signo o concepto es analizable.
Una vez analizado por completo un concepto, proposición o representación
abstracta cualquiera, se puede conocer su contenido, cómo se usa y cuál es su
significado. Cualquier información que se pueda obtener de su uso puede
rastrearse en su forma lógica o estructura semántica. En este sentido, no
existe diferencia entre forma y contenido; cada una determina por completo a la
otra. La forma o la estructura lógica de los conceptos es parte
de su contenido conceptual, Frege (1879).
contenido de toda expresión de cualquier lenguaje está determinado por su forma
lógica, en donde el total del contenido de todo signo o concepto es analizable.
Una vez analizado por completo un concepto, proposición o representación
abstracta cualquiera, se puede conocer su contenido, cómo se usa y cuál es su
significado. Cualquier información que se pueda obtener de su uso puede
rastrearse en su forma lógica o estructura semántica. En este sentido, no
existe diferencia entre forma y contenido; cada una determina por completo a la
otra. La forma o la estructura lógica de los conceptos es parte
de su contenido conceptual, Frege (1879).
(Q) Quietismo: El
contenido de una expresión es independiente de su forma lógica. Esta posición
sostiene que ningún análisis de la estructura o forma lógica de un
signo, concepto o expresión lingüística puede arrojar información alguna sobre
su contenido. En otras palabras, el contenido de nuestras representaciones no
puede ser descrito o analizado, sino que, a lo sumo, se muestra en su uso,
(Wittgenstein, 1997a).
contenido de una expresión es independiente de su forma lógica. Esta posición
sostiene que ningún análisis de la estructura o forma lógica de un
signo, concepto o expresión lingüística puede arrojar información alguna sobre
su contenido. En otras palabras, el contenido de nuestras representaciones no
puede ser descrito o analizado, sino que, a lo sumo, se muestra en su uso,
(Wittgenstein, 1997a).
La
verdadera relación entre forma y contenido está en un punto medio, entre el
quietismo y el estructuralismo y es el "semanticismo”,
que se caracteriza por cuatro tesis, a las cuales se ha llegado después de
varias décadas de análisis semánticos.
verdadera relación entre forma y contenido está en un punto medio, entre el
quietismo y el estructuralismo y es el "semanticismo”,
que se caracteriza por cuatro tesis, a las cuales se ha llegado después de
varias décadas de análisis semánticos.
1.Anti-estructuralismo. Forma
lógica y contenido son cosas distintas. No todo el contenido de una expresión
de cualquier lenguaje está determinado por su forma lógica. Para conocer el
contenido de por lo menos algunas expresiones de algunos lenguajes, necesario salir
al mundo a ver cómo se relaciona el uso de dicha expresión con el
mundo en el que se usa.
lógica y contenido son cosas distintas. No todo el contenido de una expresión
de cualquier lenguaje está determinado por su forma lógica. Para conocer el
contenido de por lo menos algunas expresiones de algunos lenguajes, necesario salir
al mundo a ver cómo se relaciona el uso de dicha expresión con el
mundo en el que se usa.
2.Formalismo. Son
aquellos lenguajes en donde el contenido de todas las expresiones está
determinado por su forma lógica. Ejemplo: al lenguaje utilizado en matemática
se les llama "lenguajes formales”.
aquellos lenguajes en donde el contenido de todas las expresiones está
determinado por su forma lógica. Ejemplo: al lenguaje utilizado en matemática
se les llama "lenguajes formales”.
3.Vocabulario lógico. El
contenido de algunas expresiones, que existen en los lenguajes formales y en
los no formales, y el de las expresiones lógicas, está determinado por su forma
lógica.
contenido de algunas expresiones, que existen en los lenguajes formales y en
los no formales, y el de las expresiones lógicas, está determinado por su forma
lógica.
4.Semántica / Pragmática. Parte
del contenido del resto de las expresiones; es decir, las expresiones no
lógicas de los lenguajes no formales, no está determinado, pero sí por su
forma lógica. A esta parte del contenido se le llama "contenido
semántico”. El resto, llamado comúnmente como "contenido
pragmático”, aunque se derivara del contenido semántico, puede escapar de
las restricciones impuestas por la forma lógica.
del contenido del resto de las expresiones; es decir, las expresiones no
lógicas de los lenguajes no formales, no está determinado, pero sí por su
forma lógica. A esta parte del contenido se le llama "contenido
semántico”. El resto, llamado comúnmente como "contenido
pragmático”, aunque se derivara del contenido semántico, puede escapar de
las restricciones impuestas por la forma lógica.
ASUNCIÓN IRMA REYES AQUINO
¿QUÉ
TANTO RESTRINGE LA FORMA LÓGICA EL SIGNIFICADO DE UNA EXPRESIÓN?
TANTO RESTRINGE LA FORMA LÓGICA EL SIGNIFICADO DE UNA EXPRESIÓN?
De acuerdo a lo anterior es
importante considerar que la forma lógica debe condicionar por lo menos
parte del contenido de nuestras representaciones, por lo cual es necesario
mencionar los tres principios que lograrán dicho propósito, tales son: la
composicionalidad, la tipificación y la
consistencia.
importante considerar que la forma lógica debe condicionar por lo menos
parte del contenido de nuestras representaciones, por lo cual es necesario
mencionar los tres principios que lograrán dicho propósito, tales son: la
composicionalidad, la tipificación y la
consistencia.
En cuanto a la composicionalidad se refiere
básicamente a que las partes darán
sentido a un todo, es decir, que dependiendo del contenido y la forma lógica de cada una de las partes de una expresión
darán coherencia a un todo (idea), sin embargo no solo estos elementos le darán sentido a una
expresión sino también el uso que ésta
tendrá.
básicamente a que las partes darán
sentido a un todo, es decir, que dependiendo del contenido y la forma lógica de cada una de las partes de una expresión
darán coherencia a un todo (idea), sin embargo no solo estos elementos le darán sentido a una
expresión sino también el uso que ésta
tendrá.
Es aquí en donde
debemos prestar mayor atención ya que se
debe distinguir entre el uso literal de una expresión y otros usos lingüísticos
llámense metafóricos, irónicos, entre otros, pues es necesario saber cuál es su uso para dar
mayor sentido a la expresión.
debemos prestar mayor atención ya que se
debe distinguir entre el uso literal de una expresión y otros usos lingüísticos
llámense metafóricos, irónicos, entre otros, pues es necesario saber cuál es su uso para dar
mayor sentido a la expresión.
Mientras la tipificación hace alusión al
tipo de contenido que tiene una representación. Pues debe de haber coherencia
entre el contenido y el signo
respetando, mínimo, la forma
lógica de una expresión.
Compartiendo ciertos rasgos estructurales generales (Balzer y Moulines,
1996).
tipo de contenido que tiene una representación. Pues debe de haber coherencia
entre el contenido y el signo
respetando, mínimo, la forma
lógica de una expresión.
Compartiendo ciertos rasgos estructurales generales (Balzer y Moulines,
1996).
De la misma manera, en una expresión
debe de existir una forma lógica eficiente para que exista un contenido claro.
Según el principio de consistencia, las expresiones malformadas no pueden interpretarse y por lo tanto, tampoco
pueden significar nada con sentido ni tener ninguna aplicación.
debe de existir una forma lógica eficiente para que exista un contenido claro.
Según el principio de consistencia, las expresiones malformadas no pueden interpretarse y por lo tanto, tampoco
pueden significar nada con sentido ni tener ninguna aplicación.
Composicionalidad
|
Consistencia
|
Tipificación
|
MIRIAM RIVERA GARCIA
La Perspectiva Subjetiva
¿El análisis es capaz de capturar la totalidad del contenido de un
concepto?, ¿Es posible que existan conceptos diferentes, pero analíticamente
indetectables desde la perspectiva del análisis?
concepto?, ¿Es posible que existan conceptos diferentes, pero analíticamente
indetectables desde la perspectiva del análisis?
Algunas ideas que
probablemente escapan del análisis es la perspectiva subjetiva de las
sensaciones, la conciencia fenoménica, el aspecto cualitativo o perspectiva
subjetiva de las sensaciones se encuentra en el centro del límite del
análisis de las representaciones mentales.
probablemente escapan del análisis es la perspectiva subjetiva de las
sensaciones, la conciencia fenoménica, el aspecto cualitativo o perspectiva
subjetiva de las sensaciones se encuentra en el centro del límite del
análisis de las representaciones mentales.
Las sensaciones se
distinguen de los conceptos por no ser abstractas sino concretas. La
perspectiva subjetiva es esencial para explicar las sensaciones no es por su
carácter concreto, sino por su carácter subjetivo.
distinguen de los conceptos por no ser abstractas sino concretas. La
perspectiva subjetiva es esencial para explicar las sensaciones no es por su
carácter concreto, sino por su carácter subjetivo.
La perspectiva
subjetiva es una de las diferencias fundamentales entre un concepto de
color y una sensación de color. Si podemos tener algún
concepto de color sin saber cómo se ve el color, entonces se ha
encontrado un límite al análisis.
subjetiva es una de las diferencias fundamentales entre un concepto de
color y una sensación de color. Si podemos tener algún
concepto de color sin saber cómo se ve el color, entonces se ha
encontrado un límite al análisis.
La diferencia entre
un concepto objetivo y otro subjetivo es que en el primero, es cómo se
presentan las cosas y cómo realmente son (de ahí que el análisis tenga
sentido) y las sensaciones son tal y como se sienten.
un concepto objetivo y otro subjetivo es que en el primero, es cómo se
presentan las cosas y cómo realmente son (de ahí que el análisis tenga
sentido) y las sensaciones son tal y como se sienten.
FLOR
ROSAS AVENDAÑO
ROSAS AVENDAÑO
¿ES ESTE UN TEXTO DE FILOSOFIA
O HISTORIA DE LA CIENCIA O DE LAS MATEMÁTICAS?
O HISTORIA DE LA CIENCIA O DE LAS MATEMÁTICAS?
El
tema central de este trabajo sin duda alguna es la abstracción en la ciencia,
entendida como la forma de representar de forma simple y general las
cosas. Para eso define la abstracción desde el punto de vista de
Platón como "sustantivos, abstracción, representación” que quiere
decir que el sustantivo es la acción o proceso de práctica y también se
usan las mismas palabras para hablar de los resultados de dichas acciones
o representaciones de lo abstracto y finalmente un tercer término o
definición que utiliza es lo normativo, que como su nombre lo dice se
identifica con las reglas que determinan la corrección de la práctica y las
acciones, así como de los resultados obtenidos.
tema central de este trabajo sin duda alguna es la abstracción en la ciencia,
entendida como la forma de representar de forma simple y general las
cosas. Para eso define la abstracción desde el punto de vista de
Platón como "sustantivos, abstracción, representación” que quiere
decir que el sustantivo es la acción o proceso de práctica y también se
usan las mismas palabras para hablar de los resultados de dichas acciones
o representaciones de lo abstracto y finalmente un tercer término o
definición que utiliza es lo normativo, que como su nombre lo dice se
identifica con las reglas que determinan la corrección de la práctica y las
acciones, así como de los resultados obtenidos.
Menciona
un claro ejemplo para entender estos tres conceptos en educación cuando
hablamos de que los alumnos tienen que aprender algo para simplemente pasar una
materia o trabajo en clase y a esto se le llama práctica o sustantivo. El
segundo caso es cuando un alumno aprende algo y lo repite una y otra vez en
refrendadas ocasiones para adquirir el dominio de dicho tema, se dice que está
adquiriendo un concepto, regla o universal del contenido abordado y está
haciéndolo de forma abstracta y simple. Y un tercero que es el normativo en el
cual las personas aprendemos las reglas de lo que es correcto e incorrecto en
un tema y con base a eso desarrollamos la habilidad de desarrollarlo
individualmente, para después ser capaz de hacerlo colectivamente ya conociendo
la normatividad de la práctica de un tema. A partir del
trabajo de Wittgenstein (Kripe 1982) "Reconoce que estas tres dimensiones
constituyen una sola unidad, divisible solamente desde el punto de vista
analítico, no son tres fenómenos distintos, sino tres maneras de concebir el
mismo fenómeno” cualquiera de los tres fenómenos intentan abstraer la
actividad o la práctica humana siendo capaz de analizar y comprender los
procesos para aprender.
un claro ejemplo para entender estos tres conceptos en educación cuando
hablamos de que los alumnos tienen que aprender algo para simplemente pasar una
materia o trabajo en clase y a esto se le llama práctica o sustantivo. El
segundo caso es cuando un alumno aprende algo y lo repite una y otra vez en
refrendadas ocasiones para adquirir el dominio de dicho tema, se dice que está
adquiriendo un concepto, regla o universal del contenido abordado y está
haciéndolo de forma abstracta y simple. Y un tercero que es el normativo en el
cual las personas aprendemos las reglas de lo que es correcto e incorrecto en
un tema y con base a eso desarrollamos la habilidad de desarrollarlo
individualmente, para después ser capaz de hacerlo colectivamente ya conociendo
la normatividad de la práctica de un tema. A partir del
trabajo de Wittgenstein (Kripe 1982) "Reconoce que estas tres dimensiones
constituyen una sola unidad, divisible solamente desde el punto de vista
analítico, no son tres fenómenos distintos, sino tres maneras de concebir el
mismo fenómeno” cualquiera de los tres fenómenos intentan abstraer la
actividad o la práctica humana siendo capaz de analizar y comprender los
procesos para aprender.
Esta
introducción nos explica claramente que en los capítulos siguientes se expondrá
como se eliminan o abstraen los elementos de un fenómeno que permite
generalizar más fácilmente los resultados de su análisis.
introducción nos explica claramente que en los capítulos siguientes se expondrá
como se eliminan o abstraen los elementos de un fenómeno que permite
generalizar más fácilmente los resultados de su análisis.
MARY
CARMEN SALAZAR MONTES
CARMEN SALAZAR MONTES
La concepción clásica.
El estudio filosófico
que plantea, vincula las teorías de la representación para rescatar algunas
intuiciones o esquemas explicativos.
que plantea, vincula las teorías de la representación para rescatar algunas
intuiciones o esquemas explicativos.
El objetivo en este
estudio es la estructura de las representaciones abstractas en abstracto.
estudio es la estructura de las representaciones abstractas en abstracto.
Esta dividida en 5 capítulos
divididos en 3 partes.
divididos en 3 partes.
I.- Concepción clásica
del análisis y abstracción, se caracteriza por 5 tesis.
del análisis y abstracción, se caracteriza por 5 tesis.
1.- Concepción agregativa de la estructura:
son agregados de otros conceptos por igual.
son agregados de otros conceptos por igual.
2.- Abstracción como sustracción; eliminar
parte o partes de un concepto complejo, así el nuevo concepto abstracto es mas simple
pero extensionalmente general.
parte o partes de un concepto complejo, así el nuevo concepto abstracto es mas simple
pero extensionalmente general.
3.- Análisis como definición explicita: Al
realizar un análisis de la representación abstracta se descompone en lo
necesario y suficiente para aplicarlo correctamente.
realizar un análisis de la representación abstracta se descompone en lo
necesario y suficiente para aplicarlo correctamente.
4.- La analÌticidad como contención: juicio
analítico en el que el sujeto esta contenido en el predicado.
analítico en el que el sujeto esta contenido en el predicado.
5.- La existencia de una solo relación esencial
entre lo abstracto, es la relación de consecuencia lógica interna, reflexiva, anti
simétrica y transitiva.
entre lo abstracto, es la relación de consecuencia lógica interna, reflexiva, anti
simétrica y transitiva.
La concepción clásica
es una formulación dual: una adición lógica llamada así a la perspectiva
aditiva (añadir partes) para distinguirla de la substractivas (substrae
partes). Desde la perspectiva aditiva, un juicio analítico, el sujeto se
encuentra dentro del predicado.
es una formulación dual: una adición lógica llamada así a la perspectiva
aditiva (añadir partes) para distinguirla de la substractivas (substrae
partes). Desde la perspectiva aditiva, un juicio analítico, el sujeto se
encuentra dentro del predicado.
VELÁZQUEZ HERNÁNDEZ SANDRA
El análisis como definición explicita.
Representación
abstractas de componentes en sus condiciones, necesarias y eficientes de
aplicación correcta, el resultado de dicho análisis es completa en una
definición explicita; es decir, bajo la perspectiva aditiva, en un juicio
analítico, donde el sujeto esta dentro del predicado en una disyuntiva de
condiciones verdaderas.
abstractas de componentes en sus condiciones, necesarias y eficientes de
aplicación correcta, el resultado de dicho análisis es completa en una
definición explicita; es decir, bajo la perspectiva aditiva, en un juicio
analítico, donde el sujeto esta dentro del predicado en una disyuntiva de
condiciones verdaderas.
Las críticas de Russell a la concepción
clásica y el Externismo Analítico.
clásica y el Externismo Analítico.
La
contención clásica que predominó durante la era moderna a fines del XIX, los
filósofos empezaron a encontrar las limitaciones de dichas concepciones. La
renovación de análisis logrando incorporar técnicas matemáticas. Sorprendiendo
a los filósofos que impulsaron la evolución de fuentes ligadas del estudio de
los fundamentos de las matemáticas: De Morgan, Frege, Russell, Wittgenstein.
contención clásica que predominó durante la era moderna a fines del XIX, los
filósofos empezaron a encontrar las limitaciones de dichas concepciones. La
renovación de análisis logrando incorporar técnicas matemáticas. Sorprendiendo
a los filósofos que impulsaron la evolución de fuentes ligadas del estudio de
los fundamentos de las matemáticas: De Morgan, Frege, Russell, Wittgenstein.
La
concepción clasifica modelos suficientes para el análisis de ciertos casos de
importancia de las ciencias y especialmente en las matemáticas requiere
concepciones de análisis.
concepción clasifica modelos suficientes para el análisis de ciertos casos de
importancia de las ciencias y especialmente en las matemáticas requiere
concepciones de análisis.
En
algunos capítulos señalan ciertas limitaciones de conceptos de escritura y
análisis que tuvieron que modificarse abstractas. Las limitaciones de la
concepción clásica es incapaz de representar un orden señalando las partes
constituyentes, las cuales no están ordenadas estando todas contenidas por
igual.
algunos capítulos señalan ciertas limitaciones de conceptos de escritura y
análisis que tuvieron que modificarse abstractas. Las limitaciones de la
concepción clásica es incapaz de representar un orden señalando las partes
constituyentes, las cuales no están ordenadas estando todas contenidas por
igual.
No
es lo mismo, por ejemplo: Juan ama a Maríao que María ama a Juan, solo se
relacionan con el amor, al ordenarlas hacen la diferencia, el orden constituye
en reducir, el producto lógico, que subyace a la concepción clásica.
es lo mismo, por ejemplo: Juan ama a Maríao que María ama a Juan, solo se
relacionan con el amor, al ordenarlas hacen la diferencia, el orden constituye
en reducir, el producto lógico, que subyace a la concepción clásica.
EN la
segunda parte presenta el desarrollo de las teorías conjuntas permitiendo
resolver dificultades en las aportaciones. La tercera se refiera la aportación
de los fundamentos teóricos de la historia que está relacionado con la relación
de la pertenencia. El cuarto está relacionado por las teorías externas, a lo
que se le llama extremismo analítico, basando en la idea de conceptos de
análisis simples, clásicos por la metáfora de las redes de conexión.
segunda parte presenta el desarrollo de las teorías conjuntas permitiendo
resolver dificultades en las aportaciones. La tercera se refiera la aportación
de los fundamentos teóricos de la historia que está relacionado con la relación
de la pertenencia. El cuarto está relacionado por las teorías externas, a lo
que se le llama extremismo analítico, basando en la idea de conceptos de
análisis simples, clásicos por la metáfora de las redes de conexión.
La
reforma de los conceptos clásicos contribuye a la evolución del análisis
filosófico, la escala menciona los cuantificadores y la contribución de las
teorías. El análisis lógico contemporáneo es diferente en cuento a la
expectativa a la interacción en cuantificadores al formalismo. Frege. (1879)
reforma de los conceptos clásicos contribuye a la evolución del análisis
filosófico, la escala menciona los cuantificadores y la contribución de las
teorías. El análisis lógico contemporáneo es diferente en cuento a la
expectativa a la interacción en cuantificadores al formalismo. Frege. (1879)
Contribuye a al combinación de los
fundamentos casi ausentes en los trabajos basados en el sujeto y predicado en
las distintas funciones argumentativas. La con función de definición y teoría
al ignorar, es hacerse un episodio fundamentales en una historia de análisis.
fundamentos casi ausentes en los trabajos basados en el sujeto y predicado en
las distintas funciones argumentativas. La con función de definición y teoría
al ignorar, es hacerse un episodio fundamentales en una historia de análisis.
Necesita
una noción de analicidad de historia del análisis, permitiendo fundamentar la
aritmética dentro del marco Kantiano, La cual tendrá que desarrollar los
fundamentos de carácter escritos de la aritmética.
una noción de analicidad de historia del análisis, permitiendo fundamentar la
aritmética dentro del marco Kantiano, La cual tendrá que desarrollar los
fundamentos de carácter escritos de la aritmética.
La exclusión e los temas del libro no
representa un objetivo de estudio, su importancia se eleva al desarrollo de
análisis.
representa un objetivo de estudio, su importancia se eleva al desarrollo de
análisis.
MARÍA
ELENA DEMETRIO RAMÍREZ
ELENA DEMETRIO RAMÍREZ
CONCLUSIONES
A partir de su teoría, Chomsky plantea que el niño tiene una programacióngenética para el aprendizaje de su lengua materna, desde el momento en que las reglas
de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas, están ya
programadas genéticamente en el cerebro.
de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas, están ya
programadas genéticamente en el cerebro.
Solo hace falta aprenderlos a adaptar esos mecanismos gramaticales al léxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variante de
una gramática que es común para todas las lenguas.
una gramática que es común para todas las lenguas.
Chomsky defiende la existencia del nativismo
semántico ya que según él el dominio que
adquiere un niño de dicho concepto, y la complejidad y profundidad que llega a poseer
el significado de personalidad, no pueden ser explicados refiriéndose a la
definición que se enseña en el colegio o en el hogar.
semántico ya que según él el dominio que
adquiere un niño de dicho concepto, y la complejidad y profundidad que llega a poseer
el significado de personalidad, no pueden ser explicados refiriéndose a la
definición que se enseña en el colegio o en el hogar.
De la misma manera Chomsky plantea que los niños al
nacer tienen unas características
innatas y a partir de ahí desarrollan el lenguaje a través de unos estímulo, sin
embargo, esta postura nos lleva a pensar, que en el aprendizaje del lenguaje
influye el medio que lo rodea, la propia experiencia y las interacciones con
los demás. Retomando la postura de otros autores con referente al tema, según
Locke, el niño aprendería una lengua poco a poco, a medida que la percibe, pues
es un conjunto de hábitos. Pero según la tesis innatista de Leibniz, el niño
tendría una capacidad innata, una estructura lingüística general, que le
permite descubrir cómo es la
lengua que percibe y este descubrimiento explicaría no solo la rapidez con que aprende
su idioma nativo, sino su capacidad para formulaciones creativas posibles, es
decir, inteligibles en dicha lengua. La teoría de las ideas innatas de Leibniz,
enriquecida por pensadores posteriores, es uno de los factores fundamentales que
lleva a Chomsky a formular su teoría lingüística, en la que trata de describir cómo
es la facultad innata del lenguaje en el ser humano.
nacer tienen unas características
innatas y a partir de ahí desarrollan el lenguaje a través de unos estímulo, sin
embargo, esta postura nos lleva a pensar, que en el aprendizaje del lenguaje
influye el medio que lo rodea, la propia experiencia y las interacciones con
los demás. Retomando la postura de otros autores con referente al tema, según
Locke, el niño aprendería una lengua poco a poco, a medida que la percibe, pues
es un conjunto de hábitos. Pero según la tesis innatista de Leibniz, el niño
tendría una capacidad innata, una estructura lingüística general, que le
permite descubrir cómo es la
lengua que percibe y este descubrimiento explicaría no solo la rapidez con que aprende
su idioma nativo, sino su capacidad para formulaciones creativas posibles, es
decir, inteligibles en dicha lengua. La teoría de las ideas innatas de Leibniz,
enriquecida por pensadores posteriores, es uno de los factores fundamentales que
lleva a Chomsky a formular su teoría lingüística, en la que trata de describir cómo
es la facultad innata del lenguaje en el ser humano.
Por último, los conductistas, representados por Skinner,
pretenden explicar el comportamiento verbal como consecuencia de determinados
factores externos: respuesta a un
estímulo, reforzamiento, etc. Pero para Chomsky esta teoría, no explica la
creatividad
lingüística.
pretenden explicar el comportamiento verbal como consecuencia de determinados
factores externos: respuesta a un
estímulo, reforzamiento, etc. Pero para Chomsky esta teoría, no explica la
creatividad
lingüística.
Por otra parte, la propuesta de Chomsky ha logrado
explicar hasta cierto punto cómo
el conocimiento de una lengua puede residir en una persona, o, en términos abstractos,
en un sistema cognitivo.
explicar hasta cierto punto cómo
el conocimiento de una lengua puede residir en una persona, o, en términos abstractos,
en un sistema cognitivo.
Por último, la teoría de Chomsky es una de las
explicaciones más influyentes sobre
cómo los humanos adquirimos, comprendemos y producimos el lenguaje.
explicaciones más influyentes sobre
cómo los humanos adquirimos, comprendemos y producimos el lenguaje.
SUSANA
ÁLVAREZ NEGRETE
ÁLVAREZ NEGRETE
Conclusión
El
contenido que los conceptos siendo este una representación abstracta, el
objetivo es reconocer la heterogeneidad de funciones por lo que se piensa en
un concepto hay que tener una
perspectiva amplia y no solo enfocarse a su representación, comprender el
significado implica conocer su referencia y las relaciones que establece
con otros conceptos por lo que esta
concepción sirve para representar, describir y nombrar objetos. Por lo cual la
diferencia entre un concepto objetivo y uno subjetivo son principalmente las
sensaciones ya que están son realmente tal y como se sienten, por lo que la perspectiva subjetiva marcará límite al análisis de lo abstracto. Análisis
y Estructura de lo Abstracto y El innatismo lingüístico de Noam Chomsky y sus
antecedentes históricos, se abordan temas que están relacionados con la
estructura del lenguaje, el concepto y su representación, ambas lecturas
coinciden en que todos los seres humanos tienen una carga cognoscitiva (en
mayor o menor medida) que permite la comprensión del entorno, sin embargo,
dicha carga es limitativa pues los individuos, al formarse dentro de ciertas
áreas del conocimiento: matemáticas, la ciencia u otra rama, se impregnan de la
manera de observar la realidad a partir de pautas establecidas en la formación,
lo que, de alguna forma impide abrir la mirada a otras perspectivas. El
lenguaje es resultado de una serie de aprendizajes, de construcciones y reconstrucciones
de significados, que pueden estar determinados por factores externos, por
ejemplo: el ambiente pero que de ninguna forma garantizan el control de
comportamientos, ni la creatividad lingüística propuesta por Noam Chomsky.
contenido que los conceptos siendo este una representación abstracta, el
objetivo es reconocer la heterogeneidad de funciones por lo que se piensa en
un concepto hay que tener una
perspectiva amplia y no solo enfocarse a su representación, comprender el
significado implica conocer su referencia y las relaciones que establece
con otros conceptos por lo que esta
concepción sirve para representar, describir y nombrar objetos. Por lo cual la
diferencia entre un concepto objetivo y uno subjetivo son principalmente las
sensaciones ya que están son realmente tal y como se sienten, por lo que la perspectiva subjetiva marcará límite al análisis de lo abstracto. Análisis
y Estructura de lo Abstracto y El innatismo lingüístico de Noam Chomsky y sus
antecedentes históricos, se abordan temas que están relacionados con la
estructura del lenguaje, el concepto y su representación, ambas lecturas
coinciden en que todos los seres humanos tienen una carga cognoscitiva (en
mayor o menor medida) que permite la comprensión del entorno, sin embargo,
dicha carga es limitativa pues los individuos, al formarse dentro de ciertas
áreas del conocimiento: matemáticas, la ciencia u otra rama, se impregnan de la
manera de observar la realidad a partir de pautas establecidas en la formación,
lo que, de alguna forma impide abrir la mirada a otras perspectivas. El
lenguaje es resultado de una serie de aprendizajes, de construcciones y reconstrucciones
de significados, que pueden estar determinados por factores externos, por
ejemplo: el ambiente pero que de ninguna forma garantizan el control de
comportamientos, ni la creatividad lingüística propuesta por Noam Chomsky.
MARISOL RAMIREZ
VILLAVA
VILLAVA
BIBLIOGRAFÍA
*Nafría Ramos, A.M. (2005).
CAPÍTULO 2.Polémica J. Locke - G. W. Leibniz sobre la existencia de ideas
innatas.El innatismo
Lingüístico de N. Chomsky y sus antecedentes Históricos, Tesis de Maestría.
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. El Salvador.
CAPÍTULO 2.Polémica J. Locke - G. W. Leibniz sobre la existencia de ideas
innatas.El innatismo
Lingüístico de N. Chomsky y sus antecedentes Históricos, Tesis de Maestría.
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. El Salvador.
En las lecturas Análisis y Estructura de lo Abstracto y El innatismo lingüístico de Noam Chomsky y sus antecedentes históricos, se abordan temas que están relacionados con la estructura del lenguaje, el concepto y su representación, ambas lecturas coinciden en que todos los seres humanos tienen una carga cognoscitiva en distinta medida los cuales permiten comprender el entorno en el cual nos encontramos, la formación de cada individuo depende de las pautas que se van establecido en el desarrollo del mismo. Desde mi punto de vista no creo que el lenguaje sea algo innato y meramente un mecanismo cerebral, las interacciones sociales tienen un rol importante en el desarrollo lingüístico de los humanos y más cuando estos se encuentran en la etapa de la niñez, creo que en la niñez es cuando más se da el fenómeno de condicionamiento como un factor importante para el desarrollo del lenguaje. De acuerdo a Chomsky puedo decir que en mi práctica educativa llevó a la par las experiencias y el desarrollo del razonamiento para lograr el aprendizaje de los conceptos, asi como el desarrollar de manera conjunta el pensamiento abstracto ,entendido como la manera de representar en forma simple y general las diversas situaciones presentes en la vida del alumno.
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